我好奇道：“既然如此，那还有什么不妥的地方会把老大弄成这样？”

　　黄伯伯道：“凡事有两面，在请狐仙之前，要先确定那个人是否适合用此方法来解。在一部古书《说文》中有一段对狐狸的解释：‘狐，妖兽也，鬼所乘也。’此时，狐狸作为妖或鬼的坐骑，那两者阴气甚重，而且狐狸本身的阴气就不低，又常跟鬼魅相伴，要请它，必尽要用某些方法来加重请者身边的阴气聚集，如果用他来帮唐先生解除他身上的麻烦，无异于火上浇油，会产生越解越烈的效果。”

　　老大无精打采道：“黄师傅，那我现在还有没有办法？”

　　黄伯伯道：“我可以先帮你把现在困在你身体内的属于狐仙的阴气除掉，但治标还要治本，最终的解决方法，还是要先看你先人坟地的风水。”

　　老大唉声叹气道：“唉！我怎么这么倒霉呀！”

　　我安慰他道：“放心，有黄伯伯在，一切没问题。”

　　黄伯伯笑道：“你先别忙拍我马屁，这行与不行，还得看了再说，在风水学中，各种宗派所用方法不同，稍有不慎反会深受其害。”

　　我的好奇心又被勾起，忙问起了风水是怎么来的？

　　黄伯伯道：“最初断定宅的学理吉凶，是从占卜着手，其中有一种是占墓下有没有泉水，这个就是风水雏形，到汉朝风水学便被有系统的记录下来，到了宋朝，风水才是大行其道的时候，其中赖布衣更是这个朝代的代表者。而后，风水就发展成了很多宗派，以师徒授受的形式传授。”

　　我又问道：“你刚才说风水的流派不同，所有方法不同，那风水分为哪些宗派呢？”

　　他答道：“其实风水主要分为峦头派和理气派。专门研究峦头派的唤作‘形家’，专研究理气派的唤作‘气家’，当时的人多称研究风水的人为‘形气家’或‘阴阳家’，其实两者的研究也会互相参考借鉴，只是重点有所不同而已。其中，峦头又分为大峦头和小峦头，大峦头以龙、穴、砂、水为主而论吉凶。小峦头以室内格局的配合为主。而理气派发展到后来，派别甚多，现在较为流行的就有八卦派、五行派、奇门遁甲派、三合派等等十一个流派，每一派都有不同的公式去推算风水，如果把这些公式排列在罗盘上，这个罗盘便属于他们那一派，因此每派的罗盘都有每派的特点。”。

　　我们边说边走，不知不觉已经到了乱坟堆的那座山下，老大仰头看了眼那座山，还是继续绕着山下的公路而行，我记得他说过，他把先人的坟牵到了这座山的后面不远的地方，我们又将近走了二十多分钟，才到了一条小道边，车子是进不去了，我们四人下了车，步行往山林中走。本书由潇湘书院首发，请勿转载！

　　［第三卷 群鬼集:第三十七章 去见左行的爷爷］

　　我边走边四处张望，小道两边都有大树，树阴整个遮到路上，层层叠叠，让这里显得比外面阴凉了不少，我问老大：“你先人的坟离这里还有多远啊？”

　　他在前面带路，头也不回道：“走半个小时左右。”

　　还挺远的，我看着身旁的尉迟影，关心道：“走这么远你的伤会不会有事？”

　　他笑道：“早好了七七八八了，我哪有那么柔弱。”

　　我挽着他的手，问道：“黄伯伯不但会抓鬼，连对风水都这么在行吗？”

　　他道：“阴阳五行本就有相通之处。”

　　我看着黄伯伯的背影，“黄伯伯的家人呢？”

　　尉迟影道：“他一直都跟在师傅身边，并没有结婚，他看着我跟风从小长大，所以除了我跟风，还有师傅之外，就没有其他的家人了。”

　　我笑了笑，他真的是把尉迟兄弟当成他自己的孩子来看待。四周在这时吹起了一阵风，我看到树影晃动，却没有感到风吹到身上来，看来是周围的树把风给挡住了。

　　我拉着尉迟影，紧跟上黄伯伯问道：“黄伯伯，以你现在来看，这个地方会出风水地吗？”

　　黄伯伯道：“还不到坟穴说不清楚。”

　　我边走边念道：“唉！风水风水，又是风又是水。”

　　黄伯伯笑道：“在古代《葬书》中说，风水就是气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓风水。其实风水讲的就是‘气’，是气的聚与散，还有它和风、水的关系。”