这座庄重严肃带着佛门神秘色彩的“楞严坛”，刚刚建成的时候是佛教三大讲坛之一，现在也是禅门子弟心中的圣地之一。

从严禅师认真的给官家讲解，“坛，寂灭坦实之体也，体具八正，故为八角，为摄八邪。楞严坛按照《楞严经》所规定的坛式而制。”

官家望着充分演绎“佛教八正道”深邃内涵的方、圆的坛边，以及“楞严坛”三个字下面的“寂照真如”牌匾，点头。

《楞严经》是前朝高僧翻译天竺国的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，佛家非常重要的经典之一，有听启圣禅院的法师讲解过，虽然他听着听着就睡着了。

“正见、正思维、正语、正业、正命、正jīng进、正=念、正定，通向涅槃解脱的正确方向。启圣禅院的法师讲解的时候，爹爹把我唤醒问我有何想法。其实我很是不懂。求解脱寻涅槃无错，但是吾等生而为人，食桑农所献之五谷杂粮，饮天地所赐之甘泉露水，当做何报？”

“阿弥陀佛，施主大善。”面对官家眉眼间的清明灵性，从严禅师神情严肃，语气庄重，“自婆罗门国菩提达摩泛海到达中原传扬禅宗法门，传人六祖惠能大宏禅宗，到现在禅宗一花开五叶，五宗七派大兴，禅宗一直都是秉持着惠能祖师的教诲。”

“修习乃是内心的体认和领悟，不拘泥于外在的功夫形式，不经过繁复的形式，排除色相进入佛的境界，顿悟始来。采桑种田，行武走商，处处是佛。”

从严禅师佛声大唱着惠能祖师的修佛主张，展昭和白玉堂对于他的“从善如流”不忍直视，官家听着他诚恳的态度小小的满意，毫不吝啬的给予肯定。

“当年惠能大师主张活泼生动不拘程式，与日常生活有效结合的修禅方式。其传人慢慢的传承和突破，将庄子的虚无主张、玄学家的旷达自然、儒家的诗、茶、画等等和修禅相结合，在世人心中产生了重要影响，此为佛门慈悲也。”

“佛从人中来，佛从人中去，修佛当先修人。不思国和民，一味的念佛坐禅是为要不得。”

说到最后，官家虽然还是一副懒怠的姿态，语气里却是不自觉的带上了一丝冷漠。

从严禅师微微一愣，反应过来立即麻利的答应下来，“施主的教诲，贫僧谨记，定会对门下弟子严加约束。”

展昭和白玉堂对视一眼，无言。看似懒怠的官家，其实最是眼里不容沙子，佛门想要和以前那样浑水摸鱼的高高在上，估计是不可能了。当然，这也是必然，都是一样的百姓，如何就因为剃了一个光头就可以用着民脂民膏逍遥度日？

只希望，禅宗子弟真的能约束住自己的贪欲，不被官家连根拔起，直接灭了。至于目前在幽州和整个辽国境内作威作福的律宗，阿弥陀佛，自求多福吧。从严禅师望着官家三个人离去的背影，自觉的各扫屋前雪，完全没有和老对头通消息的意思。

遥想当年五祖弘忍为传衣钵，命弟子们各作一偈以呈。还是寺院后厨帮厨的惠能祖师面对弘忍最为器重的弟子神秀做的‘时时勤拂拭’偈语，挥笔作出‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’，是何等的大悟性？

展昭拍着官家的肩膀，笑了笑。

小孩儿出口提醒从严住持，还是心软了。这几百年来之所以佛门兴盛，不过是因为唐末以来的乱世所起。如果可以衣食无忧、安居乐业的过日子，每天烦恼柴米油盐的老百姓如何会向往佛门避世？

官家仰头同样对着展昭笑了笑，“展护卫放心。”

白玉堂笑道：“我们放心，官家要切记这些事儿都不可操之过急。”

“好。”官家乖巧的答应。

“今儿是十月初十三，我估计汴梁的老大人们今儿或者明天就到了。我们先去逛逛街，晚上赶紧去把铜锅涮肉吃了。”白玉堂觉得还是赶紧带着官家去尝尝铜锅涮肉要紧，免得官家被老大人们拎着去做功课不得出门。

老大人之二的欧阳修大人和王安石大人--我们已经到了，官家。

第50章

出征以后就忘了功课这回事的官家, 对于白玉堂的提议很是心动。三个人逛逛买买的到了晚饭时分, 在白玉堂的带领下来到了一家装饰的豪放气派的酒楼里。

恰好今儿天有点儿yīn，达官贵人们不出去跑马玩闹, 找几个合得来好友来吃顿铜锅涮肉最舒坦。店小二看到白玉堂亮出来的牌子, 喜笑颜开的领着三个人穿过热气升腾、人声鼎沸的大堂来到里面的小院子。

“二爷您先做，小的去跟您安排。”小二哥点头哈腰的热情。