胎盘是属于管制的药物，不能随意买卖，因此不可能通过正当途径获得。

用胎盘做菜肴，要多少个胎盘才能满足食客的需求呢？

我心中明白，这些一定是来自黑市的胎盘，也就是说这个地区存在大量的堕胎婴儿。

食客对胎盘菜肴有需求，显然也不是好事，真的是人吃人吗？

吃人的物体代表了什么呢？

我心中在思索着：“难道这里有妖邪作祟？有什么妖物特别喜欢人肉？”

我的心情变得沉重，游玩的心情也没有了，但我不想影响先生的心情，因此也没有说出来。

这个地方，是一个旅游区，也是一个南方著名的城市，在都市中存在这样的地方，明目张胆的将胎盘作为桌上菜，是否有点太张扬了？

我不敢说这里有邪祟，但阴暗磁场在这里积聚是一定有的。

很明显这个地方是有邪气的，佛祖舍利子保存之地，我最喜欢的鼎顶山，竟然出现这样的状况，难道这里的气场改变了吗？

我已经不想在山脚的任何一家店内吃饭。

即使有些饭店并没有将“紫河车”的三个大字悬挂出来。

我不想在吃饭时，对送到脸前的菜肴，带有任何的怀疑，或者担心。

怀疑、担心厨房的器具是否烹煮过“紫河车”，再烹煮我点的菜肴。

于是，我对先生说道：“不如我们到山上吃吧，听说山顶高兴寺的‘鼎顶上素’非常有名哦。之前都因为来的时间不合一直没试过，今天试试如何？”

先生说道：“也好。”

第2章 不回头

鼎顶上素，并不如传闻中那么好，味道略为浓了，而且因为是招牌菜，太多人点，是预先做好的。

反而觉得不如现做的上汤菜心、清炒藕片来得清甜好味。

佛祖释迦牟尼在世时，他并没有要求弟子吃斋，而是有什么吃什么。

当弟子们沿门托钵请求布施时，是有什么就吃什么，对食物没有选择的。

密宗弟子不需要强制吃斋，我作为密宗阿阇黎也是有什么吃什么。

应该说吃斋的规定，是佛教显宗的戒律。

佛教有很多宗派，例如：显宗、密宗、净土宗、禅宗……

显宗以出家众为主，主张“戒定慧”，戒律决定智慧。

因此要严守戒律，提升智慧，一切以戒律为先，严禁吃肉。

密宗则是在家居士为主，主张“慧定戒”，以智慧为先，戒律为辅。

认为每人都有智慧，知道什么该吃，什么不该吃。

密宗对食物并没有硬性的规定，因为即使蔬菜也是有生命的，那么“有什么吃什么？”，一切随顺吧。

唯一的要求是：你不能指着一件活生生的物体，说要吃它。

这样做是“杀生”，因为你心中已经起了“杀念”。

在中国，佛教以显宗为主，因此大家对佛教的普遍认知，是对显宗的认知。

认为——佛教徒必须要吃斋。

吃过午饭，打算去查看舍利子，谁知道却没有开放。

上一次来遇上寺庙扩建没有开放，这次遇上寺庙装修，心中不禁想道：“不会吧，连续两次都没见到，时隔了大约2年，难道舍利子被收藏了两年？难怪周边的磁场都产生了变化。”

看不到舍利子，心中不禁有点担忧，正当我想感应一下舍利子的所在时，先生的电话响了。

先生对着我笑了笑，说道：“哎，放假了还这么多事，我不是故意的哦。”

他平日里很忙没什么时间陪我，今天陪我来鼎顶山，又有电话过来骚扰因此感到很抱歉。

我笑了笑，没说什么，心中仍在牵挂着舍利子的事。

先生对我嘻嘻一笑，接通了电话。

看着先生接电话时脸带着微笑，但神情随之变得严肃，只听到他说道：“自杀了。”

我一听，心中一震，“自杀？不知道是谁自杀了？”

我知道一定是出了什么事。

果然，先生接完了电话之后，立即对我说道：“很抱歉，我必须回去，刘姐（化名）的儿子自杀了。”

这个消息很忽然，虽然我与刘姐并没谋面，但也知道她是先生的朋友，出了这样的事，先生不能袖手旁观，必定要回去帮忙。

我问道：“有什么需要我帮忙吗？”

先生说道：“我过去就可以了，你留在山上，我明天再回来接你。”

我说道：“我们一起回去吧，我一个人留下也没意思。”

先生说：“嗯，好吧！我们一起回去，下次再来。”

虽然定了房间，但未入住，于是，我们退了房，从山上下来，打道回府。

上山的时候是坐观光大巴上来的，下山本也是坐观光大巴回去，但得到的通知是，车站也在装修中。