“天上逐渐分出了一线，合拢的穹顶裂出了一线天。”

“一线天扩大了，前面就是山谷内能看到的天幕大小了。”

“天是蓝的，我们快要出去了。”

方征也不知道过去多久，中途连风放他下来吃过两次东西。休息了几个小时，快要走出峡谷时连风放慢了脚步，他在仔细查看着谷口附近的痕迹，并不着急出去。

“我找一下有没有祖姜探子的踪迹，她们简直无处不在。以前国主和娥皇女英的恩怨搞不好让她们在湘江附近至今都有据点……”

方征心中一动，“那天听大铜牙说，几十年前，娥皇女英来到这附近时找墓时，舜的第三个妃子登北氏多次来找她们麻烦？登北氏是祖姜的吗？”

事实上，第三个妃子的名字在《山海经》《竹书》里也出现过，记载她给舜生了两个女儿，山海经中还将她神话为掌管烛火的女神，而《竹书》里录她两个女儿的名字就是烛光和宵明。

连风于是给方征说了一下祖姜与之相关的情况，方征将之与当时从探子钩儿和叉儿口中打听出的对比，逐渐勾勒出一幅祖姜历史变迁的图景：

祖姜部落存在时间非常久远，但百来年前也还不是“大国”，而只是一支古老的部落。三辈之前她们出了一个美女登北氏，在部落发展和外部联盟的过程中，实行了古老的“走婚制”，这种制度就是通俗的部落里的女人“嫁出去”而部落外的男人“嫁进来”。当时祖姜“嫁出去”的登北氏，成为了姚虞帝的第三位后妃。但当时，姚虞帝已经五十多岁了，作为那个时代的人，已经算是高龄，也有了娥皇女英两位贤淑的后妃，而登北氏不到二十岁，正是青春鲜亮时。

“祖姜的女人吧，有一套她们自己的规矩，”子锋颇有些无奈，“她们不太瞧得起男人，对专一和某个男人也没有归属感。而且信奉强壮的男人越多，她们肚子里的孩子就能同时拥有更多强壮的本领。所以她们会找很多男人怀孕，并把这种事情看得很光荣。登北氏当时也这样做了……”

方征挑了挑眉，子锋继续道：“姚虞帝手下的英雄很多啊。比如老……咳咳，羿君，又比如夔、益、伯禹、皋陶……总之，登北氏都非常大胆地去勾.引。当然，大部分人应该都拒绝了她，但这种事情总归很让人头疼。姚虞帝心情估计也很复杂，但他是个仁君，并没有追究。登北氏顺利生下两个女儿，在虞朝国都一直过得很好。”

方征心想，这如果在其他奴隶制期，或是封建朝代，简直是不可想象的，帝王也绝对无法容忍，上古时代奇特的风俗和上古贤君的度量才能成全这种事。

子锋继续道：“那两个女儿叫宵明和烛光，在姚虞帝死后，登北氏带她们回到了祖姜，两个女儿都当上了国主。她们一心增强军备、组建暗探、到处去搜罗兵器、征召士兵之类的。去刺杀娥皇女英应该也是这段时期，大概是以前就看她们不顺眼了。当然，她们也继承了母亲到处找优秀男人借种的习俗，当初拒绝过登北氏的那批英雄们又把她们拒绝了一遍。这事情真没法细想。”

方征心里吐槽，要是姚虞帝有些臣子心志不坚定，当初就没有真正拒绝登北氏，过了十几年她的女儿们又找过来那啥……那可真是不敢细想，原始社会实在……

子锋顿了顿换了话题：“当时继位的是崇禹帝，他到处去治水，祖姜两位国主给他送了部落的‘圣女’，出身最古老的部族之一的涂山氏，听说她拥有高强的驱使动物的本领，特别是狐狸。她靠这个本领帮了崇禹帝很多忙，在治水过程中崇禹帝打动了许多部落，是以万邦林立来朝。至于刻鼎铸九州之类的事情，涂山氏也贡献了很多力气。于是崇禹帝答应了祖姜那边发展的很多需求，比如交换粮食、兵器、技术等等。”

方征回想着当时叉儿和钩儿吐露的情报——祖姜在那几十年间快速发展扩张，很快变成了西边最大的部落。还学崇禹帝召集‘小万邦’，不过据她们说是恢复什么祖制，每隔十年就举办‘瑶宴’，请各方部落首领前来参加，这其实也是她们的“借种大会”，她们与最强壮、最优秀的男人们欢合，生下同样优秀的后代，如果是男人就“嫁”到外面的部落，交换新的男人进来，以此保证奴隶的数量，也避免血亲相配。她们传脉的女性都非常强悍、聪颖且能力过人。方征心想，这就是后世生物学上优良基因选择育种的方法，保持强壮的一个手段就是优良的原种与多样性，竟然在原始的母系社会部落被运用得如此娴熟。