农人思考更好地种地，匠人思考更好的技艺……日复一日年复一年。朕时常思考，大清国的未来，到底是什么样？大清国对孩子们的教育，到底该教导什么？你们是读书人，你们是大清的未来——都来说一说？”

学子们纷纷抢答。

“孝道。”

“医理、命理、地理、法理。”

“修己成人，修己安人，修己善群。”

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”

“兴教化、知行统一、见贤思齐。”

“…………”

都是士人，或者说是华夏士大夫文化的道德要求里的“贤良”。弘星听着，微笑。

“朕六岁生辰收到一份礼物，听到一个故事。

干将和莫邪两夫妻是着名的铸剑大师，千锤百炼的锻造制作出无数把锋利的宝剑，可他们并不满足。

他们纯粹、专注且热忱，他们对自己的手艺精益求精，他们的追求是铸造出更好的宝剑。终于有一天，他们领悟了，心有灵犀、默默不语，按照以往的方式开始打造宝剑，当宝剑即将出炉时，纵身一跃，一起跳进铸剑池……

他们用自己的鲜血锻造一对绝世名剑。”

沉默中，没有人说话。

这里是国子监，大清士族的最高学府，天然地看不起，鄙视匠人。

弘星嘴角上挑，眉眼带笑。

“都对。‘仁义礼智信’，‘穷则独善其身，达则兼济天下。’……是对每一个人的基本要求，不论男女老少，不论身份地位。

朕记得，立冬那天，贤良祠里头一个个忠臣良将，汉白玉盘龙柱下方的碑文上，潮白河的二十五万亩良田，以及他们的主人；大石碑上那些无法留下名字的英雄们……

很多很多的，所有的大清人……”

所有的大清人，都是大清人，都有自己的功绩，自己的文化，不是那些形而上的道德才是文化。

“文化是每个人、家庭、民族、国家、社会的最根本。华夏道德文化你们都说得很好。朕的理解，干将和莫邪做的很好。

文化不光是儒释道，情爱，吃喝玩乐、伤春悲秋。”

弘星的声音带着一种严厉，万人安静。

“‘行有不得皆反求诸己；其身正而天下归之。’朕相信，你们对这句话的理解，比朕深刻，在座的，每个人都能写下厚厚一本书的批注……”

读书人安静恭敬地听着皇上的回答，人呆呆的。

他们回答的不对吗？士农工商的阶级自古如此。文化是士人的事情，农人、匠人、商人……也有文化？在士大夫的眼里，这些人，也是吃喝拉撒的人，论起文化，可能连八大胡同里的高级□□娼男都不如。

可他们的皇上，对他们不满了吗？

因为他们抱怨匠人起来势头？

因为他们抱怨自己没有了特权？

因为他们愤怒于，甚至害怕于农人和商人，甚至奴仆们、三教九流们眼里的光芒？

万人沉默，带着委屈，带着不忿，带着倔强。

弘星看着他们，抿口茶茶润润嗓子，继续。

“……‘日新之谓盛德，生生之谓易。’朕学历史，记得宋朝时期，历史的一个拐弯中，这片土地上的政治体发生变化，文化也出现大变化。

张载以及其弟子的关学，二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学，共同构成宋代儒学的主流……”

“很遗憾，”弘星的小眉头微皱，某方面来说，和周世宗柴荣的早逝一样，这片土地的命运，真的是一个遗憾。

“我们对于那段历史知之甚详。和宋朝的重文轻武一样。张载早逝，宋朝文化舍弃‘尊顺天意，立天、立地、立人……’的关学，扶持理学，从前朝独尊程朱理学，阳明心学……

这片土地上的文化，和其制度一样，走了一个捷径，走到一个没有出口的小胡同。无数的历史告诉我们，每一样事物，都没有捷径。每一个捷径的背后，都标有代价。

这很沉重。”

弘星的话音一落，弘星自己沉默，万人沉默，死寂一般的沉默。

弘星的这番讲学很快传播开来，全大清都知道。

大清人愣愣的，或者伤心的还没回神的时候，五天后弘星视察皇家匠艺学院，又发表一番讲学。

“距离我们最近的，顾炎武先生的重考证朴学，黄宗羲先生的立法学，开启民智学……所有的诉求只有一个，行动起来！”

“活生生的人，读书识字会思考的人。‘天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物’‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！’……朕告诉你们，什么也不要说，只行动起来！”