景铄：“若是再有不适，便告知我。”

段云深“嗯嗯嗯”地狂点头，实际上没怎么往心里去，一边抱住景铄的腰，一边在景铄胸口蹭了个舒服的位子，闭眼酝酿睡意。

段云深本就是咸鱼性格，火烧眉毛都不一定能着急的，更何况这时候还只是隐约疼了一会儿。

这会儿觉得没感觉了，便将此事扔到脑后了。

接下来几天段云深确实也没什么不妥之处，每天活蹦乱跳的，准时准点地说要去和大师讨论佛法精深，实际上都是偷摸着去研究那一小块木料了。

倒是景铄闲来无聊，在寺中走动的时候遇上了高僧。

景铄原本就不信神佛之说，只是段云深后背那个刺青闹过那么一次，未免就开始觉得心中不□□宁。

他前半辈子尔虞我诈勾心斗角的，真有了安定日子也未免心中偶有忧虑，总觉得这安定稍纵即逝似的。

这日段云深不在，景铄在寺中走动的时候，遇上了寺中讲经。

小安寺讲经向来不针对某个固定的群体，也无需捐香火，不管你是僧人还是香客，只要你愿意听，你就在那处停下便可。

讲经那僧人是个老者，眉目慈祥，先是提到了“因果”，因果轮回。然后又说道，“孽海茫茫，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。”

大意是说，‘屠刀’非是刀，而是妄念，迷惑，恶意，执着。只要放下这些对自身的迷惑，便可超脱。

此处也可说是，人皆有佛性，纵使是作恶多端的人，只要愿意回头，便可找到岸成佛。

言者无意，听者有心。

这几句话可真是句句扎在景铄心尖儿上，妄念、迷惑、恶意、执着，他一个都不落。

作恶多端之人，他一个暴君，这几个字冠在他头上也没什么不妥。

只要回头便有岸？

景铄多年前难道没想过回头么？他从一个立志做仁君圣主的少年，到如今这般天下唾骂的暴君模样，午夜梦回，就没有片刻的迷惑迷惘么？

有的。尤其是最开始的时候，可那时他想要回头，身后只有万丈深渊。

群狼环伺，他手软死得就是自己。他不算计，就会被人算计。

回头是岸？

立地成佛？

何其可笑。

是那个人在自己的孽海中撑着一叶扁舟，用和自己一起死在那处的决心，才将自己带回人间的。

没有段云深，就不会有他的岸。

此时却听人说，只需要回头。

未经过孽海的人，来讲解这经文何其容易。

此处听讲经的人都是一派虔诚模样，模样规矩地坐在蒲团之上。便是因为蒲团不够而被迫站着的人，也是一脸虔诚肃穆。

唯有景铄，虽然站在众人之间，长身玉立，那种漠然的态度和周围虔诚的信徒们格格不入。

景铄忍不住打断了讲经的老和尚，虽然面上不显露，却是存着几分恶意的，“作恶之人放下屠刀便成了佛，那让一生都未做过恶事的人如何自处？”

讲经被突然打断，所有人都转过头来看着这位俊美的年轻人。

即使众人都看过来，景铄也未有丝毫的神情变化，他原本就是端坐在高堂之上接受万人顶礼膜拜的。

那僧人被人出言打断也未曾动怒，反而慈眉善目地笑着看着景铄，道，“这位施主可是觉得不公平？”

景铄：“只是觉得好奇罢了。”

好奇这些僧人能怎么圆回来。

“唯有拿起，才能放下。恶人拿起刀便是执念迷惘，能放下刀，便是顿悟超脱。一生未做过恶纵然也很好，但终究只在红尘之中浑浑噩噩，他们未曾拿起过刀，自然也谈不上放下与超脱。”

景铄：“按此理，人若想成佛，都需迷惘执念，岂非诸天菩萨也曾都是杀人放火的大恶之人了。”

此话一出，周围的僧人纷纷双手合十，仿佛告罪一般，异口同声道了一句“阿弥陀佛”。

唯有那讲经的僧人依旧是和善可亲的模样，反问景铄道，“有何不可？”

诸天菩萨之中为什么就不能有行恶过后的顿悟之人？

景铄这等略带偏执的人大多都不是什么有慧根的人，此时未觉得顿悟，反而觉得这僧人诡辩。

此时景铄尚且不知，他这一生便是如此。

拿起屠刀，放下屠刀，立地成佛。

从暴君，到庶民，再到圣主。

那老和尚笑得慈善可亲，景铄却只觉得观之生厌，便转身离去了。

景铄不是这老和尚遇见的一个如此性情的人，也不恼，继续讲自己的经。

段云深每天分出两个时辰去雕刻，他上辈子也算是有点手工的底子，不过那时候做的大多都是些消遣的玩意儿，没一次如同现在这般虔诚过。