〔注〕简单来说无名就可谓是天道自然。

但是这一言论又牵扯到一些佛教言论, 在佛家思想中, 无名又称无明，佛经中记载为心因为滞留各种相而产生的执著，这些执著覆盖了真如本性, 仿佛蒙蔽日光的黑点。比如说贪、嗔、痴、慢、疑，这些都是无明。

琼朝中佛教盛行, 道教式微, 男人执笔良久, 不知该按照哪方面下笔, 慢慢的，汗水自他额头上慢慢渗出，他暗道自己自大，没有等摸清底细再上场，时间慢慢过去，他只好硬着头皮写下摒弃贪嗔的语句，就匆匆下了场。

有人起了头，其他人也就都匆匆赶了上去。

方弛远和方弛林站在一起，方弛林看了方弛远一眼问道：“弛远有什么想法？”

“道家无名，佛家无明。慧然禅师在这，四哥以为嵩先生讲的哪个？”

“当然是道家无名。”

方弛林直截了当的说。

方弛远听了颇为奇怪，：“四哥从何处推算的，这么肯定？”

“刚才嵩先生先赞了李先生的题名，又说是跟风，提醒已经很明显了。”方弛林一脸肯定的说：“仔细一点也就知道，无始，无名当都是道家经典。”

“如此说也在理，佛家道家都各有所长，虽然当下佛教在我琼朝兴盛，可是道家也不是全然销声匿迹了。”

方弛远说完，抬头就看见了慧然禅师，因为文会的事，他已拜访禅师多次，在禅师面前留了印象，因此就双手合十对禅师行了一礼。

禅师抿嘴笑笑，双手合十还了一礼，对他们之间的谈话没有任何表示。

仿佛刚才的注视只是无意，方弛远转头，他又把眼睛低垂了下去。

又讨论了一会，方弛林也上了案板前面。

方弛远看看众人，虽说心里没有多少把握，但是《将进酒》

诱惑实在太大，他给自己做了个思想准备就也到了案板前面。

一个月前，他帮助李云长整理存书时，曾在野史上看到过一篇杂谈。

杂谈内容大致就是说琼朝成立时，道教佛教其实是并驾齐驱的，佛教信徒多集中在西南方，道教信徒多集中在东北方，两教各占半壁江山，只是丰瑞四五年时，朝廷下令兴修佛寺，弘扬佛教，如此数十年过去，道家也就渐渐式微，一府中也见不到一两处道观，反观佛教倒是遍地开花，佛寺遍布。

溪山县属琼朝东北方，对于嵩申，方弛远虽说已经十分熟悉，但是若问起他的信奉，方弛远还真是答不上来。

这几年，他的诗词在现场众人中虽不算顶尖，但他在诗词上有一个长处就是见的多，各种类型的诗文都见过，无论是俗是雅，难得的是不会没有东西可写。

考虑良久，最后他写下了一句模棱两可的诗句，“无名人杀有名人，有名何似无名真。”〔注〕

随心而写，真正下笔的时候方弛远也顾不得能不能赢得比赛了，几年的经验告诉他，刻意的诗句没有能比得过他随心而写的，写好之后也就顾不得评判诗句的好与坏，又默默的退回了李云长身边。

李云长几人正在喝茶，方弛远站立后，李云长对他笑了笑，方弛远分不清何意，就继续沉默着站好。

又过了一刻钟，陆陆续续的众人也都放下了笔，虽然是嵩申出的彩头，但是评价却要由众人一起评价，而且为了防止一些对个人的偏见，所以写诗的侍候，几位老人都是默默坐在一边的，诗词写好后，也要由同一个人把诗词誊抄一遍，然后在送给李云长几人看，如此也能保证比赛的公平性。

长桌摆好，李云长九人坐成一排，外围是一群参加文会的溪山县众人，刚刚三十岁以下秀才们写的诗文也被眷写好，一一摆在了长案上。

以李云长为首的老人站起来后，拿起一个个诗文观看了起来，他们每个人都仔细的比对，半晌，有人放下诗词又坐回了位置。

接下来外围的秀才举人们也都纷纷过来观看，长桌前一时拥堵了起来，方弛远只好和李青才一起带人维护秩序，忙忙碌碌的半天，现场叫好声赞叹声一时间此起彼伏，为了让现场的人不留遗憾，也为了不让文会有所瑕疵，方弛远赶快把队伍排成九列，又规定观赏的时间，因此很快的众人也都看了一遍。

“你们觉得哪篇好？”

嵩申最先问道。不同于上场无始的题名，这次无名的诗词情况明显要好上很多，至少有了一些可圈可点的地方。

“我觉得第三首不错。无名为名，空名而已。写的十分不错了。”

“第七首也不错。”

“对对对。”提到第七首，又有几人表态说。

“无名人杀有名人。何是无名何是有名？不知道这是哪位小辈写的，有名何似无名真，写到我心眼里去了。”