这个时代的人倾尽全力也吃不饱穿不暖，谢青鹤很早就想要改变这一切，只是他不能着急。

师父来了，天下将定，时机已至。

谢青鹤将纸张整理好，熟练地用针线装订起来，用手抚平。

传世之书，岂能仅握一姓之手？是时候将济世之术竭力推行、放诸四野了。

谢青鹤把剩下的书稿放入书匣装好，携带农书出门，刚刚踏入客厅，就被眼前的一切惊呆了。沈俣挥舞着拳头，怒气冲冲地撵着田文满屋子跑，田文一会儿抱住常朝，一会儿抱住伏传，不住地逃。常朝面前还有个大碗，手里拢着骰子叮啷往碗里一扔，骰子停下来，就是六个六。

伏传无奈地捂着额头，已经放弃了控制局面。

谁说三个大文豪在一起饮宴吃酒就会刷拉拉地出名篇佳作？他们也会出千耍赖打架！

第269章 大争（81）

沈俣身为上古黎族传人，本就长于五谷种植之术，后世将他尊为农神，也多半得益于他异于常人的家传秘学。不过，这类用咒术使风调雨顺、消解虫害的农耕之法，有效却无法推广，所以，历史上的沈俣一生都在研究将秘学化为显学的办法，试图赈济帮扶更多农人。

谢青鹤抄录的农书才拿出来，沈俣就震惊了，他爱不释手地一页一页翻看，不及他顾。

伏传与谢青鹤偷换了一个眼神，心中有一种莫名的感动。

沈俣被后世尊为农神，民间祭祀都会供上他的泥塑，特别是春耕与秋收之时，农人都会把五谷供在沈俣的神像前放一放，求个风调雨顺，五谷丰登。

谢青鹤抄录的农书里，汇集了数千年来农人们耕种的经验之谈，不同山川大地上如何耕作，选用什么样的农种，什么节气育苗，什么节气下地……匠人们则以巧思巧手，因地制宜地制作出不同的农具，每一个想法，每一条经验，书中的每一个字都汇集着千年以来底层百姓的勤劳与智慧。

但，在后世农人的心目中，农神沈俣才是这一切的肇端。

农人深信，是农神沈俣开启了耕作的智慧传承，他教导农人刀耕火种保持土地的肥力，也是他清算天时、挖掘沟渠，指点农人种植灌溉。农人们不仅相信农神沈俣能够保佑自己耕作的土地肥沃、粮食丰收，也坚信历代农人改进耕作方法时心中偶然泛起的小智慧，也全都来自于农神冥冥中的指点与保佑。

谢青鹤将一本收集自后世的农书，穿越“世界”送到了沈俣的眼前，就似一种倒错的互哺。

谢青鹤与伏传都不能告诉沈俣，看看，这就是后世农人的成果，他们没有辜负你的启智与指点，给出了一份让你震惊的答卷。只要不受天灾人祸，只要勤劳肯干，无论在多么贫瘠的土地上生活，他们都能吃饱穿暖。

然而，无须言辞赘述，也不需要解释来龙去脉。

沈俣此时散膝坐在席上，目不转睛盯着农书、疯狂汲取着后世智慧的模样，就是最好的知悉。

谢青鹤摸摸伏传的脑袋，二人轻声说小话：“我突然有些后悔。”

伏传不解：“嗯？”

“我曾见过谭长老。”谢青鹤说的是在前一个入魔世界，披着蒋英洲皮囊时的经历。

那位出身寒江剑派的谭长老是一心道的创始人，不过，在谭长老生前，一心道初具雏形，经历了后世好几代完善建构，一直到了上官时宜手里才如狂龙出洞横扫天下，无人可敌。

“若能稍作演示，让他知晓此法在后世如何横扫天下，想必他老人家也会很欣慰。”谢青鹤说。

前人栽树，后人成材，一代代人都没拉垮。

面对着这样跨越了数百数千年的互相成全，伏传心情也很复杂感慨，只能点头：“嗯。”又摸了摸谢青鹤的手，小声说：“还有机会的。那么多‘魔’呢。”

谢青鹤仍有些遗憾：“也不是我曾见过的那一个了。”

伏传示意他看沈俣：“这个。”

沈俣捧着农书越凑越近，差点把脸都贴在了纸上。

谢青鹤不禁莞尔。

待沈俣把农书看完，田文就凑了过去，顺手把农书拿到身边，与常朝一起看。

田文倒是想和常朝挨在一起看，常朝悻悻地倒退一步，与他对面而坐。谁还不知道谁啊？田许章不爱洗澡！常朝却干净漂亮得像个小姑娘。好在哪怕把书倒了过来，也不影响常朝阅读内容。

田文一边看，一边跟常朝聊：“泗平那边的地就这样的土？去年你是不是买了几百亩？”

常朝随口答道：“种药呢。”

……

沈俣整理好思绪，对谢青鹤说：“此法虽妙，却不好在青州推广。”

“相南三州乃龙兴之地，多年来家主南征北讨，兵马粮食皆仰赖三州百姓供养。如今天下初定，北地固然繁华，民心仍在相州。书中所载农耕制器之法，施教于百姓，必得增产丰收。若以青州试行，恐相州老姓不服。”沈俣说。