尹羲遂商议好了以后教导她们读书习武，陈硕真姐妹也很想学一些本事，就算当皇帝没有她想的简单，她也有不逊男儿的志向。

尹羲不想相府直接和陈硕真沾上关系，便在秦岭一带寻了一个山洞。

作为化神期的修士，力动乾坤，移山竭海，将山洞改造得更适合居住不是难事。

她不缺银钱，在长安购买了一些凡人需要的用品、粮食、疏菜，带着两个女徒弟就在山中长住。她会五日一休回一趟长安探望母亲。

尹羲给二女一些凡人可以食用的灵果，吃了之后也有驻颜美颜提高资质的效果，之后再一边教导二女识字读书，一边传授接近修真的武道内功心法。修士拥有灵根可以纳灵锻造身体，凡人没有灵根，无法那样随心地利用灵气。

七月十五前尹铎回京来了，他把尹家名下的田庄和食邑地区都巡视了一遍，顺便运了一些夏粮租子回长安来。一见尹羲在家，欣喜非常，拉着她有说不完的话。

尹羲心想着这个哥哥原来的资质虽然普通，但是心地敦厚——其实就是衬托柳梦龙的无能，尹羲觉得连陈硕真都要教，也趁机好好教导尹铎吧，就提出带他避居山上习武，对尹铎来说再好不过了。

尹羲为弟子们洗筋伐髓，又传授自己结合修真功法与“弱水神功”所创的“先天真气”内功，这是类似修真练气的功法了，但是武道是筑不了基的。

练成这门内功，再运使武功招式，只要不遇上修士也足以纵横江湖了。

秋去冬来，这日上午尹羲督促他们修习轻功步法，忽感觉到传音符发颤，尹羲大喜，正是赵云卿联系她了。

一问之下，他已经找到了公孙凌，两人抵达了长安。

尹羲报了自己的位置，过了半个时辰，他们已经御剑抵达了他们居住的山洞前。

尹羲时隔一年再见公孙凌，惊喜的发现他也是元婴期的修士了，他仍然十分淡漠，却不像从前一样的南极冰山，而是一种无痕无迹不具有攻击性的淡漠。

尹羲忙邀请了赵云卿、公孙凌进她居住的山洞奉茶，说起别来际遇。

公孙凌淡淡道：“我也没有什么特别的。只是听说你都已到化神境界，可喜可贺。”

赵云卿忙打圆场，说：“我回蜀中才遇上大师兄，他刚好要回玉华派去，我想起你说的我们三人再历一场修行际遇，就强拉了他过来了。”

公孙凌并不抬眼看尹羲，像是这些都没有什么好谈的一样。

公孙凌伤情离开洛凡的水府道场后吐血内伤，还是巫山神女为他治好的。开始时，公孙凌一心想着尹羲，得不到也参不透，但是得巫山神女日夜照料，他不经意间对她也产生了一种精神上的陪伴和身体上的照料的依赖性。

这种依赖性并不像他爱慕尹羲一样纯粹，可是男女之间的依赖性比一般的依赖性更加复杂，人类也无法抗拒这种补偿心理。

他们饮茶论剑论道，公孙凌因此也得到了许多精进修为的灵感。

一天夜里瑶姬对他投怀送抱，他对着那样的美人也已把持不住，就要成其好事，可是他又忽然想到尹羲而推开了瑶姬，拒绝了她。公孙凌性格冰冷，也是一个自己跟自己较劲的人，他觉得他得不到尹羲也不能因为瑶姬在身边就随便接受。他爱尹羲并不是因为当时尹羲刚好在身边、也不是因为他就贪图她的美/色，他觉得自己向瑶姬投降就流于俗世男人一样。他自己拧巴着，所以他克制自己的欲/望，拒绝了瑶姬。

瑶姬见自己一片好心，他还忘不掉尹羲，一怒之下弃他而去。在瑶姬走后，公孙凌觉天地之大，只他孤零零的不知往何处去，他一度后悔不懂珍惜眼前人，可是他在巫山一带等候寻找，再不见神女芳踪。

一个情字让他体会了“得不到”和“已失去”的世间无常，他也不知最爱的是“得不到”的还是“已失去”的，两种情互相冲突反而也达到了一种平衡静寂：一想到尹羲，觉得瑶姬待他更好，他又何必为了尹羲而放弃了瑶姬；一想到瑶姬，他好像又放不下他纯粹初心爱慕着的有趣的尹羲。

他在情之变幻无常中参透那些都不属于他，只有道才是永恒，众念静寂修炼，显现元婴，那情的痛苦成了放下后的惆怅。也亏得是公孙凌这种道德感超强的男人，若是柳梦龙之流，那么“得不到”和“已失去”就不是形成平衡的静寂，而是双重的欲/念。

尹羲才说起“山河社稷图”之事，自己要争取一把，他们三人带着弟子在“山河社稷图”中修炼。

“山河社稷图？”赵云卿心头一动，眼睛一亮，“那可是女娲娘娘的先天法宝，我们还能有幸使用吗？”