祁志诚？全真教？我一听，瞬间有种出戏的感觉。不由得想起金庸小说里那些臭道士了。可在七八年前，这些臭道士还被忽必烈打压了一通呢。

心里忍不住笑了笑，但看安童一脸敬慕的神情，嘴上也不敢轻慢，却也好奇：“全真教掌教，也应是个方外高人，还会过问这些红尘俗事吗？”

安童摇摇头：“那你想错了。祁真人生于乱世，饱经忧患，虽入了道门，仍立志济世救民，他行走于赤城云州，传道布教，行医救人，是当之无愧的大德之士。”

“哦，”我低低应了一声，想了一会儿，又探问道：“我只听说过，成吉思汗西征时，长chūn真人丘处机曾奉诏西行，借着亲近大汗的机会，切谏他少行杀戮事。如此功德，祁真人也做过不少罢？”

“嗯，”安童点点头，“祁真人少时，正逢金蒙之战，蒙军进攻河南，祁真人与百余人一同被掳，除了他全遭杀戮。后来他入了全真教，苦修苦学，立志解民倒悬。每闻蒙军聚集之处，必前去感化，从屠刀下救了不少百姓。金蒙乱战，小民流离，疫病横行，祁真人来往于赤城一带，悬壶济世，又解生民贫病无医之苦……”

他这么一说，我不禁又想起蒙古那段黑历史了。金蒙战争，是成吉思汗为了找金国皇帝报世仇，然而死伤的百姓，却以汉人居多。有史料还说，“两河山东数千里，人民杀戮几尽”。每每一想，都能闻出血腥的味道，也感到沉甸甸的负罪感。我这具身体虽是蒙古人，灵魂却是蒙汉参半。虽说后世民族大团结，蒙汉为一家，可在当下，蒙古早期的入侵，却给中原黎民带来深重苦难。这是蒙古人的原罪，无法回避的。金蒙战争后，十室九空，田野荒芜，忽必烈主政漠南，虽致力于恢复，但直到现在，也无法达到北宋时的繁荣景象。

这些事，我最初来的时候，还日日纠结，可随着自己慢慢融入了忽必烈一家，这种切肤之痛不知不觉淡化了。眼下北方虽无战争，但疮痍还在。忽必烈虽推行汉法，仍未尽全功。他继位称汗时，我还立下目标：努力让这个朝代变得更好一些。平日里，虽也借议事的机会，潜移默化地传递自己的想法，终究不是主政之人，无法在制度上形成长久的保障。如今安童若能拜相，岂不是天赐良机？他亲近汉儒，颇有以夏变夷，移风易俗之志，若能长期执政，正是小民之福。有他在，我也可以说上话了。

这么一想，突然觉得自己当初立下的志向变得可触可及。我用力握握拳，心中热血澎湃。

看着我突然激动起来的模样，安童有些诧异，皱眉问道：“你怎么突然高兴起来？”

他问得突兀，我没有防备，差点bào露真身，qiáng迫自己冷静下来，生生把话憋了回去，也没有回话，沉吟半晌，转而问道：“你拜访祁真人，他都说了什么？”

安童见我有意回避，疑惑了片刻，却也不再追问，耐心回答我的问题：“祁真人劝勉我说，‘身正则影正，身邪则影邪，大丈夫处其厚，不处其薄。居其实，不居其华。治大国若烹小鲜’……我想，处世修身的道理，全在这句话中了。”

“治大国若烹小鲜，”我笑着重复了一句，“不愧是道门中人。这道理不就是汉初的huáng老之学吗？如今，咱们还真是‘大’国呀！只是国朝疆域之广，自古未有；族属之多，也前所未见。蒙古、女真、契丹、吐蕃、汉人、畏兀儿、唐兀、回回……这么多民族！也不知道全赖这一套，是否行得通？”

我叽里咕噜说出一串名称，舌头差点被绊住，好容易说完，松了口气，抬头望他。安童仿佛料到我会有此一问，微微一笑道：“《老子》有云，‘前识者，道之华，而愚之始’。古今民情不同，自然不能照搬。然而，民心民欲，却是古今一理，恶忧劳，喜佚乐；恶贫贱，喜富贵；恶危坠，喜安稳……历代皆是如此。政之所兴，在于从民欲，顺民心。族属虽多，却也可以因俗而治。故圣人云，‘我无为而民自化，我无事而民自富’。”

听他开始拽文，我不由得头大，又暗叹自己的浅薄，只道：“你这么有主张，我就放心了！”

听着我这老成语气，安童不由得失笑，忍不住摸了摸我的头发：“你别太高看我！我这是拾人牙慧罢了，自己懂得又有多少呢？真正入了朝堂，听政理事，又是另一回事了。”

他说着，眉间又染上几分忧愁，我拽拽他的胳膊，劝道：“你在朝中许久，政事也是熟悉的，担心什么？中书省又不是你一人，不能决断的，让老臣把把关，也不至于误事。关键是要有自己的主意，不能让人牵着鼻子走。”