领导班子初具规模，朝中事务自有臣僚打理，分工明确，真金的担子不算重。每隔三日到省堂视事，由省官汇报工作，大事上过问一下也就可以了。有些需要他决断的事项，大臣们也会亲自到真金住处走一遭，听听王子的意见。

真金除了于省堂听政，每日读书上课也从不间断。窦默依旧是他的老师，他见我有心向学，便命我与他一同学习。为了方便读书，真金特地辟了一处较大的殿阁为学堂。

窦先生已经六十多岁了，面容清癯，须发皆白，但气色红润，jīng神矍铄，颇有种仙风道骨的感觉。

在坐听课的学生，除了真金和我，还有伴读王恂、完泽、土木格儿等。王恂本是子聪和尚的弟子，自从真金拜窦先生为师，就一直做他的伴读。他也就二十五六模样，着一身青色长衫，温文尔雅，举止安详。土木格儿比我大个两三岁，之前并不熟悉。完泽是真金的贴身侍者，我常见到他，他今年十五岁，为人机敏，处事稳妥，是个识进退的人，颇得真金喜欢。

今日，窦先生讲的是《孟子》，并且是案例教学，结合历代兴亡事，阐述儒家学说。自二程、朱熹以来，理学兴起。眼下虽南北对峙，但理学在两地都有传播。北方理学家以许衡、刘因为首。窦先生早年曾与姚枢、许衡等儒士研究伊洛之学（1）。《孟子》也是被朱子纳入四书中，自然是教习王子的不二之选。

自那日和忽必烈说过王文统一事后，我对窦先生多少有些愧疚。只是，他与王文统没有私怨，却向忽必烈说王文统是以功利之说迷惑圣心的唇吻小人。难道他真是为朝廷考虑，不想忽必烈亲近功利之徒？我一时也想不明白。

眼睛虽盯着书本，脑子里却天马行空，已经不知先生讲到哪里了。一旁的真金悄悄拽拽我的衣襟，默默将我的书本翻到所讲之处。前世十多年的学生生涯，让我留下了听课走神的恶习。我暗暗抹了把汗，才把心思转移到书本上。

窦先生徐徐吟诵着书里的章句，我侧耳倾听，却是一句：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”

细细琢磨着这句话，太阳xué突突跳了两下，我用手揉揉额角：窦先生专讲这两句，是不是意有所指呢？

又听他说：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”

这两句话意思很像，都是告诫君主要亲贤臣、远小人。此番他说给我们听，是什么意思呢？我不自觉地就想到了王文统身上。

正琢磨着，只听真金开口发问：“先生，古之汉武帝、唐玄宗，皆可谓一代有为之主，为何执政后期，朝野不静，jian佞当道？汉武玄宗绝非昏聩之人，怎会不懂亲贤臣、远小人的道理，而让权jian当道？”

窦默听了，点头微笑，似乎觉得真金已经能理论联系实际了。他沉吟片刻，答道：“汉武帝、唐玄宗皆为雄主，欲求事功，扬名于后世。汉武时有匈奴之患，军费浩繁，遂令桑弘羊之徒有机可乘，以功利之说迷惑圣听，行聚敛盘剥之事，使百姓穷敝潦倒，流民四起，汉武帝不得已下罪己诏，改弦更张，昭帝时霍光罢桑弘羊，才得以免祸；玄宗前期，孜孜求治，姚崇宋璟为相，四海升平，其后皇帝骄慢之心渐起，亲近佞臣，闭塞言路，李林甫、杨国忠投其所好，聚集群小，祸乱朝堂，致使朝纲不振，国势急转直下……是以jian臣蔽塞朝堂，是播恶于众也。”

真金闻言，点点头，若有所悟：“汉武、玄宗前期都有善政，汉之窦婴，唐之张九龄，皆一代良相。明君贤相，同心协力，选贤举能，何愁天下不治？而待桑弘羊，杨国忠等聚敛之徒当政，内揽大权，外结朋党，法度不振，言路不通，致使政事大坏，遗患无穷……是以为君要明善恶，辩是非，亲贤臣，远小人；名位爵禄，是国之公器，非功不授，非贤不予，此乃王道之基……”

窦默听了，不免有些动容，眼里晶莹闪烁，白须颤动着：“王子所言，深得我心。昔日大汗在潜邸之际，开府金莲川，招贤纳士，广布仁德，一时俊杰荟萃，争相献策。大汗行汉法于漠南，贤王之名远播，中原百姓无不欢欣。今日王子能有此心，实乃生民之幸也。父子同心，天下大治不远矣。”

真金闻言，有些不安，起身对着窦先生行了一礼：“先生过誉了。小王能有所悟，全赖先生们谆谆教诲。金蒙混战多年，中原百姓伤亡十之八九，民生凋敝，百废待举，每有所闻，常常忧心。我只愿学得一身本事，为父汗分忧罢了。”