玄离哭道：“不是，是爹爹死了！”

“爹爹？”谢春生同林隐对视了一眼。

作者有话要说：

迟来群众两脸懵逼。

捉虫——11.2

第16章 桃里鬼域

“山之高，月出小。月之小，何皎皎……”

清婉悠扬的歌声萦绕在耳畔，游逸睫毛微颤，醒了。

他抬眼，见自己处在一间朴素的木屋里，身下是一张极简的木板床。

屋子虽然简朴，但很整洁。看得出来，屋子主人是个很会生活的人。屋内窗明几净，一尘不染，墙上还挂着弓箭、锄头、皮料等物。桌子上，白净的瓷瓶里，插了一枝开得正盛的桃花。由于没有窗户，屋内光线黑暗，桃花旁有一盏油灯，正劈里啪啦的燃烧着。

游逸看着这陌生的环境，有一瞬恍惚。他不是撞上结界，死了吗？

他举起双手看了看，发现自己的身体是半透明的，摸上去冰冰凉凉的，质感有点像琉璃。

游逸略有些惊讶，但瞬间冷静了下来，他曾以这个形态在浮玉山呆了一百年，是灵体。

难道结界并没能击碎他的魂魄？所以他现在所处的是死后的世界？

道门没有轮转之说，《道经》上记载：人死后，灵魂会重回天地。道门先贤注释：人只能活一世，死后万事空，故需要珍惜今生。

但游逸在一本邪修古籍上看到过另一种说法。那古籍引用了《道经》这句话，并注了“天地”二字。那古籍注为：“此天地者非彼之天地。”并在后来的论述中，暗示人间并非世人看到的那样，寰宇之中还有我们未曾探索到的世界，天之上有地，地之下有天。

这在无意中暗合了佛门的观点。

佛经把三千世界分上中下三界，下者幽冥，有地藏王渡化亡灵；中者人间，住着芸芸众生；上者西天，是为佛国，释迦牟尼便在那里。

据传，有道门修士曾为此与佛修激辩三年。但由于世上没有重生的例子，谁都没法给出铁证去说服对方。最终，这位道门修士与佛修大打出手，同归于尽了。

念及此，游逸兴奋起来，这佛道之辨，或将由他揭晓答案。上一次死亡，他以身祭阵，一半魂魄归了桃里的镇魂大阵，一半被玉楼招去了，所以没能看见死后的光景。但这次，他死得干脆，魂魄也是囫囵整个的。正好可以弥补上次死亡的遗憾。

“月之小，何皎皎！我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。”

游逸翻身下床，循着歌声找去。

他推开房门，转过嵌满油灯的昏暗走廊，瞧见了一人。没错，活生生的人。他略有些失望。看来他并没有到什么地下之天，幽冥黄泉，而是还在人间。

一素衣女子正站在走廊尽头，那里有一个火炉，炉上有个罐子，罐子里熬着汤。女子的歌声婉转悠扬，身段曼妙窈窕，乌黑的长发，仅用一段白锦扎起。从背影来看，应该是个清丽的美人。

游逸站在她身后，轻轻敲了敲梁柱。

女子听见动静，不再唱歌。她拿起搁在栏杆上的扇子，对着火炉扇了扇。火炉里的火焰炽盛起来。激得药罐子里的蒸汽噗嗤噗嗤往外逃窜。

游逸见素衣女子不搭理自己，清了清嗓子，厚着脸皮问道：“你在熬什么？”

女子背着她，清冷地说：“药汤。”

游逸顿觉四周气温骤降。这声音也太冷了，堪比三冬严寒的风，十尺冰湖下的水。

他搓了搓胳膊上的鸡皮疙瘩，继续问道：“什么药？”

女子道：“补魂的药。”

游逸挑了挑眉：“我的？”

女子点了点头：“你的。”

“啧……”游逸本想把话题继续下去，但女子一个词一个词往外蹦，问一个答一个，让他觉得有点累，索性一口气把心中的疑问全都问了出来：“是你救了我？为什么？这是哪？我为什么会这样？我还活着吗？”

女子轻笑起来，放下扇子，调笑道：“你还是老样子，轻浮得很。”

游逸一愣，“你认识我？”

女子有些惊讶，转过身来，“你不认识我？”

“嘶……”游逸看着女子的脸，倒吸了一口凉气。

那已经不能被称之为脸了。

那张脸上没有一丁点皮肤，肉已经腐烂，如猩红的烂泥般黏在骨架上。两枚圆滚滚的眼珠子嵌在这红色的烂泥中，仿佛随时会掉下来，鼻孔处也只是空了两个洞，随着女子的呼吸，一张一阖，嘴唇像是干裂土地裂开的缝。

女子瞧见游逸的表情，意识到什么，当即扯过一张人皮，覆在了自己脸上，一张清丽漂亮的脸呈现在游逸面前。

“画皮？”游逸略微惊讶，这是一种邪术，且失传已久。