幸而，奉衍的运气还不差。

闲山道长没有出门访友，能够立刻动身为驱邪阵护法。

“听你的计划，不是将邪祟彻底消除，而是将它从奉善信身上转移到替身稻草人上。”

闲山道长听了过于从对驱邪阵的大致构思，连连点头表示认可。“这样也好，留一点邪祟的残余气息，便于确认它的源头出自谁手。”

“这方面有劳道长。”

过云从对各派施法手段的差异所知不多，这方面需要见多识广的道士帮忙分析。

奉望和派司机接送，让两人能够直奔四合院。

大年初二的黄昏，帝都没有堵车，时不时能听到几声爆竹响。

过云从放空思绪望向车窗外。

各类施法材料早就备齐，等到了四合院后做好前期配置，稍稍休息一会，今夜子时就立刻动手。

此时，红灯亮起。

小轿车停了下来，可以看到路边电线杆上贴着各式广告。

其中一张写着「王老仙诊所，包治百病。针炙、点痣、正骨……」

过云从不经意地一瞥，广告词还没看完，绿灯就亮了。

那也不是什么重要话，看没看完也没差别。短短十五个字，就有一个错别字。

不是「针炙」，应该是「针灸」。打广告，连针灸也能写错，那样的小诊所水平值得商榷。

漫不经心地想着，忽然神情一肃。

是灸，不是炙，不是脍炙人口的炙。

对！

就是脍炙人口，这是一个有故事的成语。

大致是说曾子的父亲生前很喜欢吃羊枣。在父亲死后，曾子不再食用羊枣。

公孙丑请教孟子，曾子不吃羊枣的现象。

先问脍炙与羊枣哪个好吃？

脍炙是细切与烤熟的肉，这东西比羊枣更好吃，曾子的父亲也喜欢吃。

那么曾子为了悼念父亲，为什么只是不吃羊枣，没有连脍炙也一起戒了不吃了？

《孟子》里记录了孟子的回答，“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

通俗点说，肉谁都喜欢吃，但羊枣是冷僻喜好。

这和姓、名做对比，子从父姓，但要避讳父亲的名，往往用同音或缺笔来避讳。

脍炙、羊枣。

过云从默念着这一组词，想到了外兴安岭狐仙向奉衍扔出的两颗红枣。

在僵尸王与魔物被除之后，狐仙与黄大仙没有多停留。

只休息了一夜就不辞而别，没有讨要任何好处。也不说好它们是做好事不求回报，还是不想被追着回答其他事情。

狐仙扔出过两颗红枣，一颗是新鲜大红枣子，另一颗是满是黑泥的红枣。

过云从当时不解枣子究竟想要表达什么含义，眼下有了一番推测。狐仙想告之的不是红枣，而是羊枣。

羊枣，君迁子的果实，又称黑枣、羊矢枣。顾名思义，它的颜色、形状与羊屎接近。

狐仙扔出两颗红枣，好似把针灸错写针炙。黑枣与红枣都有枣字，但分属不同的植物种类。

扔错枣，可能是荒郊野岭暂时找不到黑枣，只能用在泥地里滚成黑色的红枣代替。

重点是读懂‘羊枣’的隐晦含义。

长辈与孩子之间，讳名不讳姓。奉衍诡异的血脉能力，究其源头必要问一问他的长辈。找谁呢？这个人与讳名不讳姓有关系。

奉家没有出现避讳长辈名而取同音字的做法，那么怀家呢？奉衍母亲怀欣，从母姓，又有没有避生父的名？

是不是可以大胆推测，所谓外公吴讯是编造的姓名。

吴讯，是勿寻。那个真实存在的人，暂不知他的姓，而他的名，同欣音。

这人与未完成的巫术契约有关系，更因为他导致奉衍被邪术攻击。

原因是出于利益，比如他有遗产要分配，而有人不希望奉衍占据其中的一部分。

过云从脑洞大开，她也不知道是不是想多了，狐仙扔出枣子能有这样复杂的意思吗？

但，万万不能小看狐仙。它附身关大娘出马，在打了第一个照面时，看到奉衍表示出了明显的恐惧情绪。狐仙年纪很大了，时间顺序上，它有可能见过奉衍某位有异常的祖辈。

不多时，小轿车停在胡同口，四合院到了。

第六十三章

大年初三, 时近丑寅相交。

帝都某座四合院，烛火森森。

窗扉、墙柱、各扇门上贴上不同颜色的符。一为避免施咒者，二需预防路过鬼魅魍魉捣乱。

正房内，驱邪法事持续了将近四个小时。

过云从手持法器玉笔, 注入玄力, 以人体十二经络为走向, 将一道道繁复的符咒画满奉衍全身。

笔走游龙, 不得间断。由于没有墨水, 仿佛虚空作画，普通人乍一看似乎皮肤上没有留下任何符箓痕迹。