离开医院，范安平尽量平复心情。

二房出事，他不可能不伤心。但比起伤心，还有太多事要一件件处理。

这就与奉衍前往保密性很好的下午茶餐厅。

要了一间包房，让保镖都留在了门外。

落座后，奉衍随意点了杯咖啡，先一步抛出问题。

“范老先生，恕我直言。你是不是有过曾用名，与「欣」字同音？”

范安平尚在组织语言，没想到会听到这个问题。

他脱口而出问：“是盼儿告诉你的？我是说，谁告诉你，我以前叫范薪？”

“没有人告诉我，只是推测而已。”

奉衍得到肯定答案，确定狐仙扔黑枣的含义与过云从推论一致。

他从西装内袋取出了外婆怀澄的照片，“盼儿，是不是照片上的人？”

范安平双眼愣愣地看着照片，颤颤巍巍地拿起来端详。

沉默了半晌，终于缓缓点头。“对，这就是盼儿。她是你的外婆吗？”

奉衍看出范安平情绪波动极大，自己却是心无波澜。

哪怕这人极有可能就是真外公，但他不出几缕感情。

先不说没有养育之恩，就以范安平在港城娶了三位太太来看，也就别谈对故人的深情。

“外婆，姓怀名澄。她只有我母亲一个孩子，取名怀欣。”

奉衍极为简单谈及过往，“以前，我被告之外公叫吴讯，说是母亲出生前就被敌军炸死了。后来发生了一些事让我产生了怀疑，但已无人可闻。母亲与外婆已经去世。”

“你说什么？！”

范安平不敢置信地瞪大眼睛，猛地站起来，把手边的杯子撞翻。“你的母亲也去世了?怎么可能！”

“很遗憾，1982年母亲因为胃癌去世，外婆是在四年前过世的。请节哀。”

奉衍不想感伤回忆，站起来扶了一把范安平，帮他顺了顺气。

尽管对这位没有感情，也不想让人被受刺激到心脏病突发，该问的问题还没有提。

范安平被这些死亡消息冲击得脑子嗡嗡作响。

虽然尚未做亲缘鉴定，但当年王盼儿决绝离开时怀着他的孩子，奉衍极有可能就是他的外孙。

之前，他派出私人侦探去大陆，已经有了几分心理准备。

王盼儿年事已高，说不定已经故去了。但两人的孩子应该活着，谁想到真就是白发人送黑发人。

室内，沉默了好一阵。

奉衍扶着范安平缓缓坐下，然后直接说明来意。

“我来港城是为调查一些旧事，与长辈曾经接触过的某种古怪物品相关。既然范老先生认识外婆，能否回忆一下，提供一些线索吗？”

话题跳跃度非常大。

“古怪物品？”

范安平一时半刻没缓过神来，茫然地摇头。“什么古怪物品，我没有听盼儿提过。”

“也许是面具、鞉鼓、磬 、编钟或某类管乐器等等。”

奉衍报出了一串物品，这些是过云从研究殷商傩祭所得出的结论。

灰雾古契约是傩祭鬼面具的形态，昏迷中听到的话语近似殷商咒言。最初催发契约的物品，也许与巫者傩祭有关。

《诗经》里有一首《商颂·那》，描述殷商后代祭祀先祖的场景，当时祭祀规模盛大，而从头到尾使用多种乐器。

以鞉鼓为开场，接着演奏管、磬、庸，并且伴随盛大祭祀舞蹈。

盛大祭祀需要领头大巫，后来就有方相氏的官职。方相氏批熊皮带鬼面具，主持起傩戏祭祀。

这个称谓听起来有点耳熟，已故的老道方一叶就是传承了方相一职。

老道，本名沈谏，方一叶是从方相而来的化名。

以此来看他留下的残句，提到对奉衍是旧诺未偿，而指出「飞鸟投林血咒成，雾相九死逢水生」。

所谓旧诺，是不是与「方相」有关巫觋流派相关？

飞鸟投林血咒成，即是范安平与怀澄分道扬镳。

当下，奉衍报出一连串与傩祭有关物品，他也不知道是否真的存在某件东西引发了古契约。

“鞉鼓？”

范安平听到这个词回神了，“早年间，我送给盼儿送过一枚古玉挂坠，样式与鞉鼓很像。”

“能不能详细说说？”

奉衍见状追问，“那枚吊坠是从哪里来的？是不是护身符之类的东西？”

“吊坠是我曾祖父在古玩店买的，与其说是护身符，不如说是定情信物。”

范安平谈起了当年，那时他还叫范薪，与王盼儿的初遇是长安城。当年国内抗战局势艰难，死伤无处不在。

范薪读过书，家人却都不在了，他也不知道前路在何方。

当时，正好遇上重伤昏倒在旅店后方的王盼儿。不可否认，因为对方的美貌而一见钟情，随后就把人给救了。