可这并不意味着我们就该成为男性的附属品，身为子女，我们可以孝顺父母，身为妻子，我们可以相互尊敬，身为父母，我们可以爱护子女。

可这并不意味着我们就该无条件顺从，要知道尊重和顺从是不一样的，尊重，是将对方和自己置于一种平等的地位上，而顺从不是。

千百年来，女性一直被教导以柔和为美，似乎女性就该弱柳扶风，就该含胸驼背，就该三寸金莲，女性就该小巧。

同学们，有没有想过，这样的美真的是美吗？楚王好细腰，宫人多饿死，可千百年来，为了迎合男性的审美观，又有多少女性被残害？

娜拉是一具父亲和丈夫手中的泥娃娃，那么我们呢？我们何尝不是一具又一具泥娃娃。明明缠足令被废除了，可是这种畸形的审美观真的消失了吗？

同学们，我们需要的是觉醒，我们需要认识到我们原来也是一个人，一个有着自由思想的人。”

黄絮芳说话包含着激情，或许是因为长期以来的压迫，让反抗来的格外的激烈。

那些“独立”、“尊重”、“平等”等词语，从一开始的不理解，到现在都熟练的运用，徐瑶可以说功不可没。

这个一直以来唠唠叨叨说着“平等”的“异类”，有朝一日，她的思想开始为人所理解，在此之前，有多少对于徐瑶是嗤之以鼻的。

认为她是个“异端”，一个“不听话的坏学生”，所以徐瑶在学校并不怎么受欢迎，好在，徐瑶的心思也没在这上面。

她来女校，基本上就只为一件事——学习，如果不是女校的规矩和教学思想太过腐朽，或许她根本就不会发出太多异议。

她很清楚，自己没有改变整个社会的能力，如果说最开始进女校还带着几分新鲜劲的话，那么，后来的徐瑶只希望这漫长的四年能够早些过去。

第41章

……

她会诉说着那些不公, 会告诉自己的同学，那些腐朽的思想原本就是错误的，但本质上, 她并没有改变这一切的决心和毅力。

她有着太多的顾及, 这让她哪怕发声也会小心谨慎, 她不愿承认这一切不公的正确性, 可她也不敢去真正的号召反抗。

在这种纠结的心态下，她已经极少会在发表自己的观点了，更多的时候, 她将自己的心寄托在那些古籍中。

徐瑶也站了起来, 如果单纯的看书, 徐瑶无所感触，那么听了絮芳的诉说后，她便再不可能无动于衷。

哪怕徐瑶这个对这些事并不感兴趣的人，听了也觉得心中有着一股子热血, 或许是因为她从未想过, 这个时代的女性其实过的比她所想象的还要艰难许多。

她并非真的无感，而是选择了逃避, 可面对这样苦难的时刻, 她已经无法容许自己沉默了。

“同学们，我赞同黄同学的说法, 但我认为同学们不仅仅要认识到我们是人, 更要知道我们可以做什么。

千百年来, 女性一直是出于一个失声的状态, 史书上只会记载两种女人，一种是祸国殃民的，一种是贤良淑德的。

至于其他人的女性, 我们是听不到她们的声音，女性注定是失声的，她们的喜怒哀乐，无人倾听，无人记录。

女子被困于闺阁之内，朝堂之上，庙堂之外，文坛之上，女性的活动空间被拘于四方之宅，被三从四德束缚着手脚和心灵。

女性被教育着要以针凿为主，哪怕读书，都只不过是为了不做个睁眼瞎罢了，女性教育下书籍以《女戒》之类的书籍为主。

而男性呢？四书五经，半部论语治天下，男性学的是治国□□，学得是仁义礼智信。

哪怕到了今天，女性在获得教育权的情况下，学校的培养目标仍旧是贤妻良母，在这样的教学目标下，我们有机会成为一个新青年吗？”

徐瑶直击的是教育问题，这也是她感受最深的，她没有亲身经历过三从四德的家庭教育，但她经历过贤妻良母式学校教育。

这节课基本上是女性意识开始觉醒的一节课，在许多新文化运动的教授的反复宣传后，女校学生的思想开始发生了一些悄无声息但十分显著下改变。

如果新文化进进校园，为女校死寂的生活带来了些许新鲜的空气，那么《玩偶之家》就是一柄利刃，恶狠狠的划破这黑暗苍穹，劈出一道光明的曙光。

徐瑶渐渐的发现，以前那些压抑着的同学，突然开始变得鲜活起来，她们彼此讨论交流着观点。

“科学”、“民主”一类的词语开始频繁的出现在她们口中，或许对于这些词语她们还无法深入了解其中的含义，但她们已经渐渐开始用这些新型的词语表达自己的观点。