沈若伊看得津津有味，佛法常说三千芥子世界，所以这个概念并不难理解。

而此刻夜竹进入的第一个小世界，虽然存在“仙”，但大部分凡人都不知道，只有少部分人才能遇到仙缘。

原身是一个被夫君丢下的糟糠妻，这夫君未来会得到仙缘，为了断尘念抛弃自己的凡人妻子，然后修成大道。

而这个妻子孤苦无依，一生都在寻觅自己“走失”的夫君，最终病痛缠身离去。

可说是断尘念，此男倒是对自己的父母很孝顺，之前在各种冲突中就永远站在父母一边，后来将父母接到了仙界。因为二老突然消失，原身还被周围恶毒地揣测“谋害公婆”。

夜竹：“……”

画面外的沈氏兄妹：“……”

“这历劫也太难为人了！”沈若伊愤愤不平。

沈瑜也露出嫌弃的表情，道：“都是那些落魄书生的妄想。”

但二人也不得不承认，这的确是一种很常见的才子佳人题材。

灵气刚刚复苏时，这种话本就很多。那时候会写穷书生被富家女看上，之后科举高中状元，最后娶到身世高贵的妻子。

最开始的“富家女”往往是商人之女，无怨无悔资助穷书生读书，等丈夫遇到“身世高贵的妻子”后主动退让，说自己身份不配，自降为妾。

而在天下适应了灵气之后，故事的结构就稍稍改变，但也换汤不换药——倒霉的“富家女”变成了某个小门派掌门的女儿，一眼相中落魄男书生，成为他的辑书客，为他四处打点、发表文章，等书生踏入仙途，就会遇到更多的女人。

而至于富家女的结局，“良心”一点的会把她继续留着，黑心一点的则安排她寿元耗尽，男主人公一边“悲痛不已”、一边另寻新欢。

对于这种故事，批判甚多，但它依然经久不衰。更可气的是，虽然有人写这种故事的“新编”，但受众远远没有原故事广。

而且即便是新编，也往往是用男主人公的视角来写，写他幡然悔悟、或者结局凄惨，很少有用女角色的视角来写的。

沈若伊倒是有点好奇了，翡不琢先生会怎么演绎这个故事？

画面中，夜竹听完“自己”的一生，表情变得冷静，轻笑一声说：“我明白了。”

她的“丈夫”姓董，别人都叫他董生，二人就是在即将开始的宴会上相遇的。

但董生并不是宴会的受邀人，因为他认为朝廷不公，于是不愿参加科举，身无功名，只是个寒门农家子，在她父亲眼中根本不是少年英杰。

董生路过此处，被一个受邀的公子哥讥讽，于是便被激怒了。他用宴会上商人为这群少年英杰出的题当场做了一篇文章，口吐锦绣，把在场所有人都比了下去。

商人大为惊艳，“她”也对其一见钟情，非君不嫁。

“肯定不能嫁董生！”沈瑜很有代入感地焦急起来，“选其他人做夫君吧。”

沈若伊也比较赞同：“反正不管选谁，肯定都比董生好。选个门当户对的。”

但她心中还想着，这似乎也不是最好的选择，如果……

那颗光球也是这样劝夜竹的：“这在场的其他人都没有仙缘，应该不会做出抛妻之事。你选他们，这辈子能过得平和一点，小世界能早点结束……”

“嫁给他们，然后做个柔顺的正妻，度过无聊的一生吗？”夜竹跳下秋千，微笑，语气干脆利落，“我不要。”

“那段仙缘，为什么不能是我的？”

是了！这才是最佳选择！沈若伊想。

＊

夜竹表达完自己的态度，就飞速地抛出了一个计划。

光球说：“还能这样？！这不是骗人吗？”

夜竹：“这怎么能算骗人？只不过是玩一点小小的把戏。你配合我就好。”

于是接下来，南宫琮就见到夜竹跑到了父亲面前，说自己刚刚在花园中突然睡了过去，来到了仙宫之中，有一位仙长说她有仙缘，万万不可结亲。

夜竹在光球面前是一副态度，在富商面前又是另一副态度，完全就是原先那个温柔解语花的小千金。南宫琮还是第一次如此直观地见识到梨园客的演技，不由暗自惊叹。

作为辅证，夜竹展示了那颗小小的光球，声称这是仙长留下点化她的一缕神识。

商人原本不信，看到这一幕却动摇了。

她还说，外面的宾客中有一位自己未来的“引路仙仆”，并且准确说出了他的特征。

理论上来说，夜竹一直在闺中，暂时还没有接触今天的宾客，不知道他们外貌，更不可能知道门口一位路过的男子是什么样。

商人按她所说去看，却竟然真的见到了与她描述一致的少年，于是震惊，取消了宴会。