而这一次，眼前这位西域来的觉明大师甚至连笑都没笑，只是面色稍稍柔和了些，就令那孩童止哭为笑。

别说那个孩童了，就连她，也在觉明大师面色柔和下来的那一瞬，觉得如沐春风，极为亲切。

冯堇认识的所有人里，只有苏佑安笑起来会让人有种如沐春风之感，但苏佑安毕竟是迎来送往的商人，他的那种如沐春风，是长期锻炼下来的技能，多少带了几分功利性。

而眼前的觉明大师却不一样，他不用笑，只面色稍稍柔和些，便仿佛有一股最轻柔的春风吹过，令初春的残雪融化。

冯堇心想：这世上怎么会有这样一个人，既能清冷若霜雪，又能和煦似春风？难道这便是圣僧的魔力？

第七十四章

觉明大师入京, 圣上并没有第一时间接见他，只命鸿胪寺好生招待。

大梁国力强盛，虽谈不上万朝来贺, 但每年来自西域各国, 西南诸蛮, 还有来自东方以及海路的各国, 都有不少使臣来贺。

因而，觉明大师在鸿胪寺并没有得到什么厚待。

觉明大师不以为意，直接便在鸿胪寺门口开坛讲法。

因觉明大师佛法高深，又会说大梁语，能将佛法讲得通俗入理, 而大梁佛教盛行, 很快，鸿胪寺门口就聚集起大批民众, 听觉明大师公开讲法。

鸿胪寺迫于无奈, 只好寻了城中一座已经破败没什么香火的蒲因寺，让觉明大师迁居过去。

觉明大师迁到蒲因寺后，亲自动手砍了茅草修葺屋顶，然后继续开坛讲法。

一时间，蒲因寺虽依旧破败不堪, 但香火却越来越甚，每日前往蒲因寺听法的民众越来越多。

以防万一, 鸿胪寺不得不设置限量官票, 以免聚集的人太多, 发生危险。

一时间, 蒲因寺的官票被炒到极高的价格。

京城及京郊诸家大寺院被一个外来的和尚抢了香火, 又见觉明年纪轻轻, 却被民众如此追捧，便认定觉明是个靠脸的沽名钓誉之辈。

于是，各家寺院推举出了几名公认的大师，前往蒲因寺，欲和觉明当众辨论佛法，想要揭穿其真面目。

这场佛法辩论广受关注，本就被炒到高价的蒲因寺官票，这下更是千金难求了。

冯堇亦对这场辩论很感兴趣，想要看看今生这个觉明，和前世的那个觉明大师相比，谁的佛法更精深。

只是她也清楚，这次的官票，非权贵不能拿到。

令她惊喜的是，师姐不知从何处弄来了两张票，拉着她一起去蒲因寺。

到了蒲因寺，冯堇才发现师姐弄来的这两张票，竟然还是前排，因此，她可以清楚地看到坛上的情形。

只见觉明大师依旧一身灰白麻衣，容色却比初入京那日更盛，只是简简单单地盘坐在那里，却似浑身都散发着柔白的佛光。

他神色淡然，面对一众久负盛名的大师也丝毫不惧，只平常以待。

佛法辩论很快开始，今日辩论的主题是“苦自何来”。

大梁的几位大师纷纷开口表达自己的观点。

“生老病死，人生四苦。可见苦来自人的身体。从生至死，每一个阶段，都会给人带来痛苦。”

“老衲以为，苦并非来自身体，而是来自人心，爱别离，怨憎会，求不得，都是心苦。心若苦，哪怕身体健康，依旧会苦。而身体若有病痛，只要心中常乐，便不会觉得苦。”

“不，依老衲看，苦其实来自人的五感，人通过眼中所见、耳中所听、脑中所想等等，认识到了苍生皆苦，便会感同身受，亦感觉到苦。”

“正德大师所言有理，正是因为这世间天灾人祸不断，造就了这世间的诸多苦难，令众生皆苦，所以，苦的源头，应当是外在的天灾人祸。”

……

听到众大师的论点，冯堇在心下暗骂他们无耻。

《中阿含经》里有言，人生八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

这几位大师的论点等于把这人生八苦都囊括了，还让觉明大师说什么？

若另说一苦，多半是比不上这人生八苦的。

而若附和他们的论点，就更是不辨而输了。

也就是说，现在无论觉明大师现在说什么，都等于必败了。

没想到这几个大师平日里德高望重的，真到了辩论佛法的时候，反而耍起了心眼。

老秃驴！冯堇一边暗骂，一边又替觉明大师担心，不知道他要怎么样才能化解这场困局。

正在冯堇担心时，觉明大师开口了。

“贫僧以为，诸位说得都有理。”

果然，几位大师面露得意，年纪轻轻的，就算是外来的又怎样，还不是得在他们面前做小伏低？