妖女不厌其烦地解释道：“‘道心’两字语出《尚书.大禹谟》，原话是‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中’，说的都是一些狗屁不通的东西，你反正知道这其实是一个儒家门派就够了。”

“儒家？儒家怎么会有和尚道士？”我越来越迷糊了。

“本来道心门是只有儒生的，专门研究那些‘君君，臣臣，父父，子子’，给当朝者散布稳固江山，愚弄百姓的的言论。直到宋代出了个叫朱熹的人，你应该听说过吧，他提出了‘格物穷理’的主张，指出人要成为所谓的圣人就要即物穷理，研究一草一木一昆虫之微，一书不读，则缺了一书的道理；一事不窍，则缺了一事的道理。总而言之就是说要研究一切东西，掌握它们的规律，才能达到‘豁然贯通’，也就是所谓的‘圣人’的境界。佛家，道家，当然也是他们研究的东西之一，所以从那时候开始，道心门便有了和尚道士，而且最终的目的也是为了充实稳固江山的儒家言论。人数上也是儒生占了多数，夏仁心这臭婊子就是其中的代表人物。不过僧道衍出家倒是另有原因。”

“儒家言论有什么不好？道衍大师说的那套‘道心’、‘人心’的道理，还是很有道理的嘛。”我终于明白道衍大师要我记住的话竟然出自儒家经典《尚书》。

“好，好个头！”妖女忽然抓狂了，“什么‘道心’，什么‘人心’，他们说的这些只是对大夫而言，根本不承认所谓的我们这些‘小人’，也就是一般百姓，能够有压制‘人心’的‘道心’，认为我们这些人只要营营苟苟的活在他们的统治之下，就算是及至了。他们还说‘孝弟’是‘为仁之本’，强调下级对上级绝对服从，他们为什么要一个人孝顺，因为这个人的爹娘是别人爹娘的奴仆，你这个奴仆的后代也只能够作主子的后代的奴仆。什么‘天生圣人’，标榜自己知‘天命’，难道有从娘胎就知道一切道理的怪物存在吗？还有他们要求恢复‘周礼’，做一个守礼的‘仁者’，什么是他们的礼，他们的礼就是周王朝的奴隶不能反抗君主，任人为亲的那一套！总而言之，他们就想要愚弄我们，好使自己的主子稳稳坐在皇位上，永远接受百姓的朝拜供奉。”

妖女说到后来整张脸都涨红了，我连忙递上一杯茶水，示意她歇一歇，“大姐，你的言论好怎么忽然这么高深，你不是，不是连百家姓也不会背吗？”

妖女闻言更是生气，“百家姓！为什么要有姓，就是要我们记住张三是李四的奴隶，你姓张的就要永远要做姓李的奴隶，这就是他们维持统治的一个手段。”

“什么？”我对此妖女惊世骇俗的说法大吃一惊。

卷三 西子面纱 第九章 柳暗花明

我第一次听到这种理论，呆呆看着妖女，半晌才道：“那大姐你又认为世道应该如何呢？难道都像你这样蛮横无理，视人命如草芥？”

妖女露出向往的神色，然后说出一句令我吐血的话，“你年纪还小，有些事给你说了也不懂。”

一股郁闷之气涌上我心头，“既然我不懂，那你刚才还罗嗦了这么久？”

妖女撇了撇嘴，闪过一丝不易察觉的轻蔑。我无言以对，只好转变话题，“话说回来，你对道心门的人嗤之以鼻，那么既然僧道衍是夏仁心的师叔，为什么他又要出手救你呢？”

妖女声音忽然变得有些黯然，“这件事还要从僧道衍为什么要出家说起。道心门的前身是一个儒家思想的研究组织，最早出现于西汉，一直受着皇家的辟佑，皇家每年拨出大笔经费支持这个组织，他们则散布儒家的思想作为皇家统治基础，两者说白了就是一种交易。到了南宋时，这个组织出了一个大儒叫做朱熹，入朝拜相，大力提倡‘灭人欲，存天理’。指出‘道心’、‘人心’这一套东西是儒家所有思想的精髓，并且将这个原本松散的组织进行了整合，成了如今的道心门，方便他们更好的散布那套愚民理论，并且插手江湖之事，意图整合江湖这支另类的力量用来维系统治，抵御外敌，由于道心门有朝廷的支持，一跃成为当时的江湖中的领袖，可谓达到了全盛。但是好景不长，蒙古铁骑踏平中原，也踏平了道心门的后台，蒙古鞑子可不信他们那一套，道心门便隐寂了下来。直到朱元璋建立明朝，他们又出来宣扬那一套理论，朱元璋是一个权力欲极大的人，他虽然也接纳了道心门，但是对他们的重视远不及南宋，因为《孟子》中有一句‘民为贵，君为亲’，还特别从科举考试内容中删去了所有关于孟子的言论。道心门自然不甘于如此待遇，于是门中着力培养了几位青年才俊，想让他们走朱熹的老路子，恢复道心门的地位。其中有一位就是道衍，那时候他还是一个年轻儒生，但是偏偏这个道心门的中兴希望，却对本门的一位师伯一见钟情，定下了海誓山盟。本门对于这样的事将那位师伯逐出师门也就算了，但是道心门却认为道衍的行为是大逆不道，出动高手将本门师伯杀害。道衍一气之下削发为僧，叛出师门，并立誓要道心门付出代价。后来道衍果然助燕王起兵，夺走了朱允玟的皇位。”