杀降屠城的不止秦军，但长年累月数以万计六国军士的鲜血和人头，已经把秦国拱上了代表杀戮和血腥的王座，厅堂里一时间沉寂了下来，气氛低沉凝滞，忽地有一年轻士子猛地起身激愤道，“韩魏两国二十余万兵士人头落地，定要重现当年赵国举国戴孝坟堆冢塚哀鸿遍野的惨状，杀戮深重，秦纵是逞得一时之胜，也必不久矣，屠戮百姓更是残暴嗜血之为，暴[政也，秦王暴君也！”

年轻士子此言一出，董慈身边的兴平便有些坐不住想起身，只方才言杀的一人当下便开口反驳道，“墨家兄台此言差矣，战必战，战必胜，贵速不贵久，以战止战，若不杀降兵，兵祸之年年复一年，何年可止！”

厅堂里有不少人都点了点头，竟是认同了这名弟子的说法，这应该是是名兵家弟子，只难免戾气过重，听口音能听得出此人是秦咸阳城的人，身后有一群差不多着的学子装频频点头，此人在士子见估计还有些名望。

董慈正观战听道，旁边兴平站起来朝方才那名弟子行了一礼，反驳道，“兄台此言差矣，兄台为兵家弟子，更应为善而战，言善战，善待被俘军士，杀降六国之民，为战而战，何义哉！”

听了兴平的话董慈是真惊到了，一口茶差点没当场喷咳出来，秦国屠戮他国将士本就是惯例，兴平说的虽然有道理，但分明就是站在了赵政的对立面。

董慈看着义正言辞的兴平，都不知道这三年兴平都看了些什么书，知道为善而战，很明显孙子兵法他是已经看到些本质了。

读过孙子兵法的人都知道，孙武强调战争对国家有害，轻易不能兴起杀戮，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。

不得已这三个字就是这个意思了，后世人对孙武赞不绝口，赞他为带刀的佛祖，有一颗慈悲之心的绝世名将。

只是在场的这些兵家弟子们不这么想，依然坚持杀了敌国的士兵能快速摧毁对方的实力，听了兴平的话，当下便反驳道，“兵者，凶器也！战无义战，妇人之仁，天下何时能平，战乱何时能消！”

论道本就没有对错之分，兴平精通的是法家刑律，也不熟悉这些论道辨道的事，乍被反驳有些语塞，不由便朝董慈看了过来，他这一看不要紧，整个厅堂里的学子士子都朝她看了过来，那位兵家的弟子先是愣了一下，便朝董慈行了一礼道，“这位兄台有何高见，可否赐教两句？”

按理说兴平算是法家的半个弟子，是不可能对他国百姓讲究仁慈之心的，众目睽睽之下，董慈也顾不得想兴平的事，当下便起身回了一礼，朗声笑道，“兄台言之有理，兵者，凶器也，然则有一言在其后：兵者，凶器也，圣人不得已而用之！”

董慈对孙武佩服景仰，自然拜读过他的《兵法十三篇》，而且她在后世读过无数先哲前辈对孙子兵法透彻的分析和注解，所知所想就比这位兵家弟子全面一些。

弟子脸色微微一变，董慈看在眼里，接着温言道，“以杀止战杀降杀俘固然可以重挫敌国的实力，但兄台有没有想过，数几十万人众的军士皆是年青力壮之人，其为人子，为人父，为人夫，为人兄弟子孙，诸君闻之尚觉悲愤慨然，其父其母其妻其子焉能不恨，过一城杀之，平一国杀之，岂不是举城恨秦，举国恨秦，兄台易地处之，焉能不剥秦皮抽秦骨，长此以往，诸侯百姓趁其弊导其势，纷纷暴动而起，国之安危何在？”

“得一时之胜，何来长治久安？”

举国举城恨秦，天下尽数恨秦，得一时之胜，何来长治久安。

这正是杀戮俘虏屠城百姓最为致命的弊端和隐患，为政者当察之。

董慈此言此意一出，场内叫好声一片，那兵家弟子似是没应对过此类的言语，匆忙之下回了一句，“就事言事，民乱兵乱皆是兄台一家之言，便是确有其事，那也是以后的事，介时再出兵治乱不迟！”

董慈毕竟纳长百家，当下只觉这弟子并未学到兵家的精髓，摇头道，“兄台这就错了，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，你病重了再来治病，祸乱已经兴起了才去堵截，跟口渴了才挖水井，上战场了才打造兵器有什么分别，当真如兄台所言，岂不晚矣！”

董慈话音刚落，有一人朗声应喝道，“兄台说得好，在下也有一言对刘兄，斩首俘兵屠戮城池虽是可以威慑四方，但余城百姓知道战败必死，必定会焚舟破釜拼死一战，军民一心之下，胜负尚且难说，如此只怕也不符合刘兄你兵家之言罢！”