只是事实的发展超出了董慈的想象，吕不韦闻言神色肃穆起来，竟是当场就给赵政行了一个隆重正事的稽首礼，回禀道，“是臣下失仪了。”

旁边跟着的大臣也是脸色发红面有愧色，相互看了看，便一同朝赵政行礼道，“臣等有罪。”

这惭愧之色真假不难分辨，董慈看在眼里，心里震惊感慨之余，就想起一段记载来。

荀子他老人家几年前曾入函谷关来过咸阳城。

史料记载应候曾问过荀子：入秦有何见。

荀子的应答里有这么一段话：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻。”

这是说秦地百姓们质朴醇厚，勤劳纯正的。

里面还有一段描述是有关秦国官吏的，“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛……观其士大夫，出于其门，入于公门，归于其家，无有私事耳；不比周，不党朋，惆然莫不明通而公也……”

这意思就是说，荀子到了秦国大小城镇的官府，那里官员都是严肃认真的样子，无不谦恭俭朴、敦厚谨慎、忠诚守信；进入秦国的国都，那里的士大夫走出自己的家门就进入公家的衙门，没有私下的事物，不相互勾结，不拉党结派，卓然超群，大家都明智通达，廉洁奉公。

荀子最后还有一句总结的话，“治之至也，秦类之矣。”意思就是说：政治的最高境界，差不多就是秦国这个样子了。

荀子是儒家先哲圣人，与孟子齐名，他本身恃才傲物，又是儒学的大家巨匠，轻易不夸人，来了一趟秦国，却对以法家治国的秦国赞不绝口，董慈看着面前这些面带愧色沉默不安的朝廷重臣们，觉得荀子老人家说的政治清明，她似乎隐隐的感觉到了一些。

有教无类，这是一个崩塌的时代，但这也是一个道高于势的时代，今日就算换一个樵夫百姓来说这些话，只怕嬴异人与吕不韦都会听上一听。

这年间把国君骂得狗血淋头一文不值的大有人在，孟子活着的时候曾把梁惠王、齐宣王、滕文公、邹穆公、鲁平公挨个当面教训了一遍，这些国君未必个个都是明君，也未必赞同孟子的学说理论，却不谋而合的给了文化人足够的礼遇和尊重，因为孟子说的有道理，因此这些一国之君虽是被讥讽挖苦得面红耳赤哑口无言，却从没有谁拍桌子生气过。

可这些风骨和氛围，先秦之后就没有了，君王权贵享乐理所应当，群臣百姓不但不能说，还要挖空了心思投其所好，偶尔百里挑一有个不惧君威的就成了名臣流芳百世，可多的还是那些没好下场的九十九。

时间久了，谁也不会再说什么了。

这并不是危言耸听，时代不是一个时代了。

孟子死了一千多年，明太[祖朱元璋因为他文章里有一句“民为贵，社稷次之，君为轻”，就给他发了一个赐死令，“这老头要是活到今天，吾必定让他死矣。”

朱元璋对这句文字的意见，不是用嘴说说就算了的，时隔一千多年，这位明朝的开国皇帝，下令罢免孟子配享孔庙，并且删除《孟子》原文八十五条。

这听起来是挺搞笑的，却不是特例，诸如此类的事历朝历代比比皆是，朝代更迭社会进步，有些东西是进步了，但有些东西就消失了。

一叶知秋，管窥全豹，董慈能在吕不韦和嬴异人身上看出来，这些风骨还没有完全消失，她有幸见识到了。

赵政的话会很快传到嬴异人耳朵里。

董慈心说如果她没料错的话，嬴异人不但不会怀恨在心，反倒会收了玩乐的心思，这点愧疚不安，大概能让他励精图治上好一段日子了。

董慈猜的没错，不一会儿就有个宫人上来回禀吕不韦，说国君还有旁的事要做，已经起驾回宫了。

果然如此啊……董慈听见奴仆的话，连眼睛里都涌出了一股热意，心里不住道，庄襄王虽然没什么建树，没什么野心，但他也是一个品格端正的好国君。

这只是一件小事，可这也许就是这个时代的精髓之处。

她有幸见到了。

董慈一时之间心潮浮动，沉溺其中久久都不能回神。

赵政未再言语，兴平拉了拉还在发痴的董慈，抓着轻一脚重一脚的董慈跟在赵政后头，三人就出了亭子。

兴平见她恍恍惚惚的，就开口安慰道，“姑娘别怕，现在已经安全了，那嫪毐是翻身不能了。”

翻身……

嫪毐当然能翻身，而且还能翻得特别漂亮，因为他身怀的绝技，现在还没有发挥出真正的功效来。

绝技……

董慈脑子里想起了方才赵政踢人的一幕，脚步猛然一顿，忙使劲回忆了一会儿，越想越是不安。