原来如此，这个小镇的居民之所以能让灵魂停留在人间，依靠的就是这一棵树。

这棵树让他们无形的灵魂凝聚成有形的实体，被他们揉进瓷土和骨粉中，制成了偶人。骨粉是生前的肢骨，被制成骨瓷之后就成了最完美的“躯”，用来容纳灵魂自然是再好不过的事情。而因为有这棵树的存在，人的生死轮回被截断了一部分，形成了断层，小镇居民才能凭此停留在这个城镇。

林夕看着枝桠上青翠欲滴的叶子，与其说是养育生命的树，倒不如说是蕴养灵魂的神物，也无怪乎会被小镇的居民当做神树来崇拜。

可是，这么多人试图逃脱生死轮回的掌控，林夕不相信地狱那边一点都没有察觉。

小镇的居民，一定用了某种方式，躲过了地狱的追责和巡查。

林夕的目光落在身边的骨瓷少女的身上，“神树”、“神女”，这两者的存在都在整个事件中产生着巨大的作用力，恐怕神女就是其中的关键之一了。

作者有话要说：大佬的人设不是病娇啦。

只是人格残缺，没有同理心，而且还带着一点孩子才会有的自我主义。

林夕会慢慢教他的，这两个人都还需要成长的时间。

不过大佬并不是先天残缺，他是觉醒能力后形成的后天残缺，所以大概更坑一点。

emmm，希初的存在你们不觉得很眼熟吗？（doge）

宋雯

第七十九章 骨瓷小镇（13）

人性，总是沾染着无意识的恶。

这个观念深深地铭刻在林夕的脑海里，伴随了她非常漫长的一段岁月。她其实不记得自己这种极端消极的想法是从哪里来的，但是等到林夕意识到这个问题的时候，这个观念也已经根深蒂固了。她并不觉得这个观点有什么不好，虽然这让她变得孤僻，但是这也让她躲开了很多人心叵测的陷阱。

林夕当然不可能天真的以为成为所谓的“神女”就可以受尽村民的爱戴，享尘世永恒，退一步来说，活成骨瓷人偶那样不人不鬼的样子，也实在可悲了。

和林夕猜想的一样，她和叶青被分开关进了不同的地方，受到了严密的监视。反倒是原本被押解着进来的阿玛拉却被解下了镣铐和枷锁，那个被斗篷老者称作“神女”的少女对周围的一切都熟视无睹，如同偶人一样空洞麻木。但是她却伸手接过身边侍女递来的一件衣服，动作温柔地给阿玛拉系上，虽然还是没有什么表情，但是林夕都能感觉到她对待阿玛拉的态度有些不一样。反观阿玛拉，却浑身僵硬地站在那里不敢动弹，仿佛面对的是一条伺机而动的毒蛇。

“将萨亚带去我的房间吧。”神女朝着侍女吩咐了一句，微微点头的时候眉眼竟然显得有些人情化的柔和，“准备一些干净舒适的被子。”

神女话音未落，阿玛拉就如同被针刺了一般惊颤了起来，她话语颤动还带着一丝惊惶，拔高音量说道：“我不要呆在这里！你让我走！我已经找到了能取代我成为神女的人了！你不能这样做！我已经被除名了！我是阿玛拉，不是悲弥萨亚！”

阿玛拉的惊恐几乎压都压不住，她看着神女的时候，神情和眼神都很复杂，有些许的愧疚，但是更多的是恐惧，或者说让她畏怯到抬不起头来的东西。

温言软语却碰上了最尖锐的抵触，神女的动作微微一顿，她双手自然地垂下在身前交握，微微扬起脖子，姿态看上去端庄而又圣洁，一如树梢之上清艳绝俗的娑罗花：“萨亚，我很快就要成为鬼首，献祭于黄泉，至少最后的这段日子，我想要你陪在我身边。”

“我不要！”阿玛拉几乎是痛哭流涕地哭嚎了起来，“这个鬼地方我一分一秒都待不下去！”

林夕饶有兴趣地看着两人的争执，她能感觉到阿玛拉是的的确确害怕待在这里的，不过这也是正常的事情，一整个城镇都是不人不鬼的骨瓷偶人，只要是个正常的人都不会想待在这里。但是阿玛拉跟神女之间显然关系匪浅，神女这么一个无情无欲的神祗居然对阿玛拉很有几分眷恋的感觉。而更让林夕好奇的是她们交谈之中泄露出来的信息，如果她没记错，“悲弥萨亚”这个名字好像是那女佛像之前的祈愿书中出现过的人名，号称自愿进行净骨仪式的女孩。

那么这个本应该通过净骨仪式而成为神女的人，为什么会改名为“阿玛拉”，并且还离开了小镇，在外面生活得多姿多彩？

不过通过她们两人的谈话，林夕算是弄清楚了一件事。她和艾薇会出现在这个小镇里，完全就是被阿玛拉算计的。大概是因为这一任的神女即将成为鬼首并且献祭于黄泉，而阿玛拉是下一任内定的神女。但是阿玛拉不愿意成为神女，所以找了两个替死鬼，就是艾薇以及莉拉。