“程老将军既然不想再听进忠的话，那听听下官的话怎么样？”

屋内一跪一站的两人同时望向门口，只见一身锦袍玉簪的夏渊笑眯眯地走了进来，艳秀俊雅，卓尔不凡。

程昊悚然一惊，刚刚的话夏渊听去了多少？！“你怎么进来的？！”

“爬墙进来的。”夏渊用手指着外面：“这我可是专业的！”

当然了，少不了影卫小哥们的帮忙，不然她也不可能悄无声息的就来到了这儿。

“程老将军，我们来接着上次晚上的话题，继续谈谈吧~”

夏渊抬起白嫩的手掌，钱龙立即出现在她身后，将一道黄澄澄的圣旨放到她手上。

她闪亮亮的桃花眼里带着不正经的戏谑：“这次，下官可是带着诚意来的呦~”

程昊看着她这副嬉笑的模样，一点都不敢掉以轻心。他可是一路跟着先帝的老人，夏渊出手有多狠，他一清二楚。

正是因为这样，前段时间进忠说夏渊掌握了他谋反的证据，他才那么慌乱。只要夏渊认准了要搞下自己，阴的阳的明的暗的都会一起上，让人防不胜防。一旦新帝和夏渊联手坐实了他谋反的帽子，那他就真的身败名裂了。

若不是因为夏渊那天类似宣战的直白话语，他也不会选择铤而走险，与臻王那头恶虎谋皮。

“进忠，你先出去。”

程昊的双眼扫过圣旨，一动不动地望着夏渊。

谁料，她笑眯眯地阻止了：“不用，进忠留下。”

“程老将军放心，下官是个厚道人，一定不会让您为难的。”

厚道？啊呸！

信你我就是傻子！

夏渊的话，连标点符号都不能信！这是所有跟先帝一路走来的老臣，难得达成一致的共识。

第122章

君王与权臣，君王与民众, 权臣与民众, 民众与民众。

这四个组合, 是构成封建社会的基础框架。所有的野心和欲望, 都诞生在这个框架内。

早间，夏渊悄无声息的进了将军府，不过半个时辰, 便又悄无声息的出了府，丝毫没有引起任何人的注意。

至于她跟程昊还有程进忠说了什么, 除了几位当事人，其他人一概不知。

就在出将军府的瞬间, 夏渊揉着自己还有些酸软的后腰, 不知为何，忽然想起了遥远的前世。

在那个时空, 封建帝制走到末期的时候，出现了一个颇有意思的人，叫梁启超。

梁启超曾经为了唤醒人们的民主意识, 发出过听起来很有道理的言论。

“试观二十四史所载，名臣名将, 功业懿铄、声名彪炳者，舍翊助朝廷一姓之外, 有所事事乎？其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎？而全国人民顾啧啧焉称之曰：此我国之英雄也。”

“夫以一姓之家奴走狗, 而冒一国英雄之名, 国家之辱, 莫此甚也！乃至舍家奴走狗之外，而数千年无可称道之人，国民之耻，更何如也！”

他主要控诉的意思是：二十四史中的那些成名的将相，他们为皇帝的一姓之功业而杀人，以普通百姓的“万骨枯”来换取自己的功名利禄，不过就是皇帝的家奴走狗，而并不是真心为国家为民众奋斗。而真正为国家为民众奋斗的人，历史上却没记载几个。

所以，梁启超认为这是可悲的耻辱。

例如，现在的程昊等人，就是他口中的家奴走狗。

事实上呢？

夏渊并不这么认为。

在她看来，梁启超是标准的偷换概念，以古制套新思，不伦不类。

在君王□□的封建社会中，一姓之国，便是万民之国。一姓稳固，才能换来万民稳固！若是皇室不稳，那朝堂便动乱。一旦朝堂动乱，那必然是百姓遭殃！

若照梁启超的说法，那岂不是历史上所有忠君的名臣名将，全部都是重利无义之人？那将那些先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，又置身于何地？

回头看一下，中华上下五千年的历史中，所有繁荣昌盛的王朝，哪个不是君王有魄力、有担当、肯干事？

若是主弱臣强，让权臣掌控了话语权，那权臣是会为百姓谋福利吗？会还政于民吗？会吗？反而是类似于赵高、曹操、魏忠贤等挟天子以令诸侯的情况，比比皆是。

一旦出现君弱臣强的情况，那些真正有能力的人是会干掉奸臣，扶持君权？还是取而代之，自己成立君权？亦或是，干掉君王，还权于民众？

第三种可能性很小吧？

基本上都是一二吧？

所以啊，君王的存在，不是民众苦难的原罪。

民众苦难的原罪，是国弱、国乱、统治者无德、无能！

但，道理是道理，私欲是私欲。

这世上有几个人是没有私欲的？把话说的那么大义凛然的梁启超就没有私欲吗？