而“勾栏”跟寻常百姓理解的“勾栏院就是烂娼院”不一样，一些勾栏里确实有妓｜院和暗娼勾当，但严谨地讲，正儿八经的勾栏院形似后世的剧院，一个大瓦子里头能有十几家勾栏。

中原百姓自矜身份，尚文尚雅，以文人峨冠博带为美，便把娱乐活动也分成了上中下九流，勾栏无疑是其中的末流。

京城掌柜们开的勾栏院往往顾忌太多，都是些旧行当，可惜这座城里头没穷人，富商与富民都贪新鲜，源自本土的杂剧、说史、皮影、傀儡戏看腻了，总是要往隔壁异族舞娘白花花的大腿和胸脯上瞟两眼，再摇头晃脑地斥一句“伤风败俗”。

盛王朝把一句“海纳百川”挂在嘴边，撑也得撑起国际大都市的气象，从不明着治理这些“伤风败俗”，只严禁官员沉迷此道。

“主子，韩大人来了。”窗边的影卫知会了一声。

唐荼荼低头望去。

韩少卿才刚下了马车，差点被一个敞着怀的醉汉撞身上，他仰着上半身堪堪避过去，嫌恶地掩了掩口鼻。

路边的徐先生已经等候多时，见状哈哈大笑：“槐序是风雅人，没来过这地方吧？”

这徐先生是太子身边的人，也是个厉害角儿。韩少卿缓了缓神色，瞧二殿下也下了楼，把昨夜得的信儿简略说了说。

“这地儿跟狗尿烂癣似的，京兆府也不整顿，让这群藩鬼在南市上扎了根。尤其这昌明坊之中，聚集了十几国的传教士，十字教、一赐乐业教、天竺佛、藏佛全混迹其中，教义驳杂，语言不通——昨儿探子顺着香查到了这儿，没敢妄动，听不懂他们叽里咕噜说什么，今儿我带了译官来。”

晏少昰点头了然，瞧了瞧挂了满天的神帧，彩帧上画着各种非人非怪的像，大多张牙舞爪怒发冲冠的，不知是什么佛，还是什么鬼。

周围对着神帧一步一磕头的百姓大多是藩民，也有少数汉人，形容敬仰，论虔诚不比求道拜佛差在哪儿。

毒香，就出自这里么？

他跟那画像对上眼，徐徐道：“高祖当年开办崇福司时，严禁驱逐异国传教士，怕咱们夜郎自大，故步自封，这些传教士虽行为举止与咱们不同，存在却必有因由。多事之秋，不要惹是生非，咱们这回来只查香，切忌插手人家的教派事务。”

这点唐荼荼不陌生，唐老爷常挂在嘴边的衙门，她大抵都有个印象。

自兴朝后，礼部分设了一个小衙门，名为“崇福司”，专门管理外国宗教事务。京城作为北都，更是外国传教士爱来的地儿，这些传教士往往抱团聚居，混迹在南市上，带来悖离本土教派、却又十足诱人的新鲜理念来。

第150章

人多太显眼,一群人分作两波，二殿下一波，太子的人手、韩少卿、还有两位译官落在后头十来步,前后脚地进了瓦舍中。

趁四周人不多，叁鹰凑过来打趣她：“咱们是乔装打扮出来的，姑娘要扮什么？”

唐荼荼瞅瞅他这一身便服：“你们扮的是什么？”

叁鹰：“主子是咱家少爷，年头儿扮管家，咱这一群是家丁，姑娘得给自己想个身份。”

唐荼荼瞧了瞧自己衣裳,料子油光水滑,好像是娘前阵子送过来的好布料,母亲画了花样找巧手裁缝做了的。

“我不想扮丫鬟，我扮妹妹行么？……二哥？”

她偏着头,俏生生望来一眼。

她长了一副得天独厚的好嗓子,“二”字轻俏，“哥”字尾音上翘，这么征询的一声,颇是勾人。

晏少昰背在身后的右手一哆嗦，蜷紧了手指，若无其事地从她脸上收回视线。

“……以后在外行走，就这么叫吧。方便。”

二殿下是体面人,端的是八风不动，一抬脚,左胳膊左腿顺拐了好几步。

叁鹰笑成了鸡打鸣,在廿一的瞪目中,笑得脚底抹油,溜到队尾去了。

人说三百六十行,不光分上中下流，每个行当里边还要分级划等，瓦舍中的艺人也会按技艺分优劣。

最劣等的是满街随处可见的杂耍班子，在街头卖艺的这叫“打野火”，随便找个空地就能演出了——杂耍、胸口碎大石、口含烈酒喷火、耍猴这一类，都是无本的买卖，客人有钱的捧个钱场，没钱的捧个热闹。

技艺高超、人员固定的班子，就舍得砸银子了，会搭起高高的看台来，还会赌彩头，比蹴鞠、捶丸等等，多是武戏；也有少数载歌载舞的，那是异域来的歌舞伎，常常有男艺人扮作女相，观者分不清这是哪个国的，也分不清男女，因为舞姿诱人，歌声甜蜜，统称为花儿姬。

这些花儿姬的舞裙以裙褶繁复堆叠为美，“舞旋”不停回旋，裙摆就会满展成花儿，盛装浓抹的舞姬们笑容灿烂，脚下轻盈得几乎要御空而去。