盛朝的探子面面相觑，他们虽说不提倡守节明志吧，但女子“风流”总归是下流。

听着西辽兵哈哈大笑，一排探子感觉被轻视了，不甘示弱地顶回去。

“我们的长公主也养面首！养了八个，各个貌似潘安！每回迎夫郎进门，公主府就摆流水席——流水席你们知道吧？一百零八道菜不停上！三天三夜也吃不完！”

西辽兵：“太后呢？你们太后守寡十来年了，就没点什么秘事？”

探子：“那自然也有！嘿这我不跟别人说！先帝驾鹤西去——就是咽气了以后，太后在西山给自己造了一座万佛寺，听说里边有整整一万尊佛，全都是金身。百姓不让进，只有达官贵人才能进去哩。”

“一万座纯金的佛？！”

“太后一年去两回，一住住俩月，那不是……嘿！”

……

山翰林沉痛地掩了掩面。

乡野百姓的生活怎么能贫乏至此！天天揣摩皇家被窝里的事儿！

他却没看见这当口，乌都也沉痛地掩了掩面。

他一边沉痛于国内乡镇百姓的教育普及率，却又在这群探子滑稽的描述中，冒出一串新的感慨。

不论哪个时代，念不起书的都是穷人家，这是万般皆下品惟有读书高的时代，念不起书的几乎都在温饱线上打转。

乌都却能从他们胡编乱造的故事中，听出深厚的国家自信、民族自信，乃至文化自信。

他们当着耶律烈的面，不敢口称“蛮夷”，不敢眼露轻蔑，但仍会有掩不住的骄傲透出来。

那是“我知国不会破，家不会亡”的信念，身在敌营里，大不了就是老子一条命舍在这儿，不悲壮，也不必故作豪迈姿态，轻松地讲讲故事，逗你们玩。

他们知道国力强盛，知道膏粱锦绣能作养出美人无数，知道山林禽畜富足，知道国库修得起一万座金身佛，所以敢想也不想地张嘴浑说。

这无知的、浅薄的想象，是煌煌盛世中的百姓才敢想的。

别说蒙古几十万精兵，连一身甲胄都凑不齐的西辽兵眼里都是泛着绿光的。

耶律烈摩挲着膝头，沉默听着。

这流亡的十年，起初他想要复国，想要积蓄力量，从和林格尔一路杀进元大都去，把那些贪婪的畜牲削成人棍，一把火烧干净，告慰父母兄弟在天之灵；

后来，他想联络旧部，将散在草原上的各部收拢，重新建国，尝尝当真正的汗王是什么滋味。

这念想像待宰的肥羔，今儿被挫折砍一刀，明儿被困苦砍一刀，一刀一刀片成了个骨头架子。

有些时候他看着乌都，看着草原上磕着头跪拜圣子的流民，吃着流民温顺地献上来的食物。

甚至会想……

我只想要一片安稳的、富饶的土地，带着族民活下去。

而今，才知他端着稀粥、啃着马肉、为抢一口盐巴要去巴彦淖尔跟西夏人动刀的时候，盛朝的皇帝坐在遍地黄金里，搂着美人念佛经。

这是比“蒙古有二十万剽壮骑军”更响亮的一巴掌，却也是更让人热血沸腾的一巴掌。

耶律烈舔了舔唇上崩裂的血口，仰头灌了半罐马奶酒。

富饶的物质只会催生出异族的贪欲，乌都与他们相处半年，看懂了他们眼里的贪婪，觉出这个话题不妙，连忙扭头问山翰林。

“先生，‘佛’用官话怎么说？”

山翰林字正腔圆读了一遍，又顺了顺身上的狐狸毛披风，手指陷在蓬松的皮毛中，一笔一划勾勒出字形来。

草原上什么都缺，没有造纸的工匠，也就几乎没有文字记录，只有大庆典上论功行赏时会将某人的功绩刻在石壁上。

他看着乌都蹲在地上练字，一连写了三遍，把这个字的笔顺记住。一抬头，对上耶律烈的视线，乌都又连忙低头，装模作样又写了五遍。

这孩子写得认真，只露出脑袋顶上一个小小的发旋。

他笔顺流利，毫不停顿，耶律烈看着，眸色转深。

他是相信部族与血统的人，有时他旁敲侧击地提起葛循良的事，这孩子总是睁着懵懂的眼睛，问“那是谁呀”，眼底没一丝仇恨的目光。

三岁，该不记事才对……

这孩子因为他那胡姬母亲，同样长了张胡人面孔，却对汉人有着深入骨血的亲近。学写字、学官话特别快，字虽写得歪七扭八，却能说得字正腔圆，比山翰林说得还好。

眼见耶律烈上前两步，将要弯身抱起乌都，山鲁拙连忙另起了一个话头。

“其实，京城人信佛的不多，百姓更信儒学，就是孔孟——小公子听过孔孟吗？”

乌都眨眨眼：“先生请讲。”

耶律烈冷冷盯了他一眼，却什么也没说。