苍天，我是不是太过逾矩，那么的放肆，吃了熊心豹子胆似的，公主不会觉得我孟浪轻浮，是个流连花丛面不改色的浪子吧。

陛下将二人的互动看在眼里，感慨：“看来朕算是保了一桩好媒啊。”

皇后娘娘回忆起早上嬷嬷的回话，说驸马与公主在房中说了好一会子话才出门应酬的，公主连鞋都不穿就红着脸追出来，看起来很是蜜里调油。

“孩子们都长大了，陛下也可安心。”皇后娘娘对陛下说。

“哈哈哈是啊，朕原先想让荀卿做起居舍人，但想了想还是不忍让你在新婚燕尔的时候早起，委屈你去集英殿编那汗牛充栋的书了。”

“陛下厚爱，臣愧不敢当，定尽心竭力，集先人之所志，承今人之所向。”荀应淮声色沉毅，不动如山。

右文殿候撰可是历来状元才能当的镀金闲差，怎么能算得上委屈呢？

陛下就是在试探他是不是因为娶公主获得的好处才对殿下小心呵护，这种时候表明自己的决心不会因为姻亲关系而转变最为妥当。

显然陛下很满意他这个回答，高兴道：“好儿郎，不愧是朕选中的孩子，行了，别在地上跪着了，到时候小清该心疼了。”

“舅舅！”章颂清反驳状地喊了一声，“我可没有心疼。”说完撇开了脸。

“嗯嗯，没心疼没心疼，是朕说得不对，来，接了舅舅的礼就当赔罪吧。”陛下摸了两下胡子，就有两个宫人从后面端着两个锦盒送到章颂清和荀应淮面前。

二人接过一看，两块同料的翡翠玉石通体无暇，半山半水晴底色，无棉无裂，呈相互契合的形状雕刻，触手冰凉，如清泉也如青山。

“当初陛下赐婚的时候曾感慨你们名字竟十分相配，一个颂清水，一个应淮水，似是天赐的姻缘般。”

“小清的娘亲爱玉，正巧两年前盈川边上出了这块好玉石，所以雕成两块，祝你们夫妇二人如水相盈，永以为好。”

荀应淮看着如此厚重的拜礼，还有陛下与皇后娘娘的话，双手握住沉甸甸的锦盒。

天赐的姻缘……

一趟下来快到午时，两人乘着一架轿子，章颂清想着荀应淮早上锻炼，吃再多也该饿了，于是问：“你饿不饿？我们用了饭再回去吧。”

听到章颂清这么说，荀应淮还以为是公主自己想要用膳不好意思说，便善解人意地回答：“嗯，有些。”

“回清和殿。”

“得了两块上好的玉石，正好给你雕个印章，你喜欢什么样的，是梅兰竹菊还是花鸟虫鱼，尽吩咐给下面的人就是了。”

等待膳食的功夫，章颂清只好与荀应淮聊天，公主府的亲信没来多少，躲过了方嬷嬷，不见得能躲得了什么方侍卫，方公公，这后宫可是长的同一只耳朵。

“公主喜欢什么样的？”荀应淮没有直接回答，而是反问了一句。

作者有话说：

注释：

1.长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂：出自陆游〔宋代〕的《读书》，意思是那高大的松树，它还在山里的深沟大壑之中，不为人知的时候，只被风霜围困，不见天日；但是一旦等到运气来临的时候，它就会被朝廷征召，大展其用，可以支撑起皇帝的高堂广厦。文中代表的是小荀的这个远大志向，不过这个松树指的不是他自己，之后会解释。

2.格竹妙论：这个词是雪自己组出来的，意思是通过竹子推究事物的奇妙，奥妙的认识论。首先《格物论》大家可以去了解一下，“格物”指“格物穷理”。格物也就是“至”物，与事物直接接触而穷究其中之理，“穷”理是格物的目的，“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已矣”（《遗书》卷二十五）。格物之要，在于就待人接物的具体人事中，体认其中蕴含的“所当然之则”与“所以然之故”。其次格竹的典故的主人公大家应该也很熟悉了，是王阳明，也就是王守仁，可以搜索一下“守仁格竹”，是一个有关万物一体，知行合一的道理。

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第27章 新婚见礼

◎收到花总是开心的，章颂清抚摸了一把细软的花瓣◎

“纵横之章法经营于方寸之内，其上不雕任何也能深于书[1]，反有一种归真之美，所以素章乃我之所喜。”

“他人所爱繁复之美，公主倒是洒脱。”荀应淮不无更上一层的钦佩。

“好啦，其实是因为我觉得雕刻了很多东西的章啊，用时硌得手疼，”章颂清摆摆手，“司造局总想着花样要好看些，一点也不考虑用的人感受如何。”