李月影愕然道：“嫣然？怎么会？”

原来吐蕃和尼泊尔一直都有一个传说，传说喜马拉雅山中有一位神女，她会为人们带来福音，有她的祈福就不会有战争，不会有疾病，这位神女是尼泊尔和吐蕃共通信奉的一位神女，传说中这位神女每一甲子就会轮回转世一次，便如藏传佛教中得转世活佛一般，上一世的神女去世后，众僧们便开始寻找转世的新神女。

这支教派依旧是佛教旁支，只是和藏传佛教并不是一会事，信徒主要集中在尼泊尔，所以他们供奉神女的神庙也在尼泊尔。

必然是嫣然前两日在集市上的情景被人看在眼里，一传十十传百，变成了神女，李月影却听得一头雾水，心道这大概便是那日所有人都跪拜嫣然的原因。便说道：“嫣然要真是神女就好了，要真是神女，也不至于一身病痛还无法医治。”为首的僧人在随同的一个懂尼泊尔语的吐蕃人翻一下听懂了李月影的意思，这个吐蕃人又要靠格玛的翻译，两边沟通起来非常之吃力。

那个僧人虔诚的低着头，弓着腰说了许多话，然后在经过两重翻译，李月影才搞懂他在说：“神女降临于世，就是为百姓承受灾难而来，她的疾病痛楚都是承受了上天的灾难所致，百姓们承受着她的恩泽，我们作为神的仆人，便该她分忧解难，我们愿为她祈福，医治她的疾病。”

格玛看着李月影为难的神情，说道：“不如让他们试试？据我所知他们有许多神秘的宗教仪式，据说可以召唤神灵，为人解除灾难，先生不也是束手无策么，试一试总好过坐以待毙是不是？”李月影却望着格玛说道：“我不信任他们。”

作者有话要说：注明一下：尼泊尔这支教派，他们的神女都是少女，要求是非常非常之严格的，要通体无暇，处女，还必须是还没有行经的少女，从第一次行经后，这个神女就得退休了，重新寻找下一任了。神女整日唯一所作的事情就是坐在神龛上接受膜拜，双足不能沾地，历史记载中就有数个神女生生坐瘫了，一旦退下神龛，就是连生活自理都大成问题的白痴，这个问题一度都成了尼泊尔政府关注的重点，怎样让神女回归凡人生活，= =！！！

114、第一百一十四章

114、第一百一十四章 ...

李月影是不信任眼前这个僧人，这个僧人三十多岁不到四十岁的年纪，剃发头顶有灼伤，身上搭的红色袈裟是极厚实的不易磨损的棉布，一身衣着干净整洁，但也旧损不堪了。李月影天南地北走过的人，她的见识非一般人所能比，眼前这个僧人是苦行憎。

苦行憎信奉的自然还是佛教，他们用一般人所不能忍受的痛苦来来磨练自己，有极端者用艾蒿炙头顶，赤足行万里，四季不着衣，仅以破布遮挡羞处，此类种种不一而足。眼前这个僧人头顶上的灼伤不是戒痕，而是大块的灼伤痕迹，应该就是那种对自己极为严苛极端的苦行憎，但是苦行憎性情温和平顺，眼前这个僧人却没有平和淡然的目光。

李月影心思玲珑，能有什么东西瞒过她的眼睛，只是现在她也确实束手无策，试一试或者还有机会，不试什么机会都没有。

但他们为嫣然祈福要求也很高，先要有一处清幽无人打扰的地方，最好是寺庙佛地，那日后他们便即刻传信回尼泊尔，不过数日那边便又来了数人，还有专为嫣然而备的四名少女。

格玛为此专门传令叫逻些城北头的一所寺庙的僧人移居他出，腾出地方专门用来给嫣然祈福，期间不能有人打扰，祈福开始之前嫣然先要沐浴更衣 ，从头到尾都极其讲究，沐浴时有四名少女专门服侍嫣然，洗浴的水，也必须是他们准备的，而且要洗够一定时间才行。沐浴后，在佛堂焚香静坐，四周点满了油灯，那名僧人便在嫣然对面诵经，四名少女就在嫣然身边四面而立，高声唱颂佛音，这四名少女的歌喉非常美妙，犹如天籁之音一般，美妙的歌声中掺杂着僧人的低沉的诵经声，嫣然第一次接受祈福时，就不知不觉在这些声音中睡着了，做梦梦到草地蓝天，明媚的阳光，心境万分舒畅。

李月影因为不放心，也跟着去了，只是跟到庙门口，便被拦着了，于是便站在庙门口，只听里面传来的天籁之音，也不觉心旷神怡。不过说到底她还是不放心，等仪式完了，接了嫣然以后，自己又悄悄潜进去，她脚上的那个脚玲已经去掉了，现在偷偷摸摸做个什么也不怕。

她悄悄溜进去以后，就闻到佛堂里有一股及其好闻的香气，这香气也闻得人心旷神怡，一样样李月影细查下来，发觉这香气就是来自于四周的油灯，油灯里的油也是他们自己准备的油，李月影也不知道这是什么油，只知道光这些香油钱这些僧人便问格玛要了七千多两银子。