这次，圆惠答道：“事发前日清晨撒过一次，之后白日都在下雪，傍晚时渐止，地面上又积了厚厚一层，所以小僧傍晚时又撒过一次。”他头脑倒是很清晰，回答得有条有理。

“圆惠师傅，平日里居住于何处？”

“小僧就住在方丈院的东厢房中。”

“案发当晚，你什么动静都没听到过？”

“不曾，因为小僧当晚并不在方丈院就寝。小僧那晚因为要与几位师兄师弟誊抄佛经，傍晚为方丈添了炭火，在院中撒了盐，扫了雪，便离开了。彻夜都在翻经阁之中，清晨回来服侍方丈起身，就发现方丈出事了。”

“为何彻夜誊抄佛经？”沈绥疑惑。

“……”圆惠不答话了，目光畏缩，看向妙印。妙印叹了一声，道：

“原本，为了水陆法会，吾等忙碌两个月，挑选了几册新翻经书誊抄，是预备赠送给参加法会的来客们的。但是就在事发前两天，这批誊抄好的经书不翼而飞了。无奈之下，只得每日每夜指派僧人轮番去补救，希望能赶上法会。看管这批经书的人是圆惠，他责任最大，因而几乎每日都会去誊抄经书。”

经书被盗？又是一条新的线索，沈绥暗自沉吟，一时不再发问。

接着，她又在书架、书案等位置仔细检查了一番，似乎并未再搜寻出新的线索。于是迈步来到了禅房北侧，看着供案上翻倒的木刻佛像，她锁紧了眉头。

作者有话要说：1、【筵席】

古代，特别是在唐以前，人们在室内都过着在地面上的生活。所有的家具都是矮脚的，人们席地而坐，因而坐具也都是低矮类的。筵与席是分开来的，筵是指室内铺在地面上的整体的草席，相当于现在日本的“榻榻米”。席是指每个人落座时垫在身下的方垫，又称“拜壂”。“席”上有时还会再垫一层，一般是圆形的垫子，称作“蒲团”“蒲墩”。原本是佛教的坐具，后传入一般人家使用。

2、沈绥查案时戴手套，并不是指纹的问题，而是怕接触到有毒物质。这是她从这么多年的查案经历中总结出来的经验，并不超前。

3、禅椅。佛教中的坐具，有高脚的、矮脚的，坐面很大，可以完全盘膝坐在上面。这种椅子后来逐渐发展成为最为普及的坐具。

4、鱼鼓：即木鱼。引罄：金属制的敲击乐器，分大小。火镰：打火用具，长得像镰刀。

5、撒盐化雪。古时人基本不会做这种事，除非积雪成灾。现代道路基本用化雪剂。

第七章

沈绥看着供案上的木刻佛像，眉头紧锁。在她看来，这供案上的东西被打翻，是很不自然的事情。她立在供案前陷入了思考，习惯性地两臂垂下，双手交于小腹前，掌心上托，拇指相顶，其余八指交叉相握，好似结了一个佛教的禅定印。张若菡见她这幅模样，清冽的眸子闪烁出疑惑的光芒。

沈绥思考了一会儿，也不知道是否有所得，大约是没想通，便未再强求。她并未在供案这边多么仔细地搜索，至少相比书案那边的现场要差得远。简单看了看后，她便走到北面牖窗边，仔细观察北面被封起来的窗户。用来掩盖缝隙的粗纸粘得很紧，有雨水、雪水浸泡后结冰、又被屋内温暖融化，反复干湿后产生的褶皱，其上落了一层黑灰，并无开过的迹象。

“这窗牖是何时封起来的？”她一面检查，一面头也不回地问。

“一个半月前，入冬后，北风渐冷，方丈身子不是很好，受不得冷，便如往年般封起来了。”圆惠主动回答道。

沈绥直起身子，走回门口，看着圆惠问道：

“圆惠师傅，接下来沈某所问的问题很关键，请您想清楚了再回答。沈某想请教您发现方丈遗体的全过程，请尽量详细地描述于某。不要放过任何细节，再小的事情，也当提一提。”

圆惠刚要开口回答，妙印便插话道：

“阿弥陀佛，请诸位前堂入座，再行详谈罢。”

沈绥这才反应过来这一问话长，众人也站了好一会儿了，也不好意思让众人陪着一起在这门口站着，于是连忙应请。众人在妙印引领下，回到前堂，分宾主入座。前堂石板地上不知何时摆出了与人数等同的两排禅椅，显然是刚刚搬过来的。有两名僧人正在忙碌着上茶，大约是妙印法师之前就吩咐好了，虽然众人是来查案，但其中有几人身份尊贵，可不能怠慢。

“这两位师傅是？”沈绥问。她对于此刻出现在这里，为他们布置前堂的僧人的身份很是好奇。特别是杜岩和韦含这两位京兆府校尉，见到这两个僧人的神态反应很是古怪，沈绥便立刻上了心。