沈绥头皮一阵一阵地发紧，她抬手指着那白衣女子安娜依问道：

“什么鸾凰髓血？你给我说清楚！”

“你问她。”安娜依指了指了一神尼。

沈绥看向了一，只见了一面显痛苦神色，只是垂首，不断地颤动双唇默念佛经，极力压制自己的嗔念。看此情形，此事或许是了一神尼心中痛苦之根源，深藏心中，是心魔，是业障，以她的修为，这么许多年都未曾化解，这一时半会儿，哪里会诉诸于口。

“你说！”沈绥提起雪刀，用刀鞘末端指着安娜依，冷冷道。

“想知道？那跟我来吧。”安娜依笑而跃起，向着藏经阁背后一闪身，便不见了踪影。

“站住！”沈绥怒喝一声，大跨步冲了出去，张若菡匆忙之间伸手去拉她，可她的衣袂却在她掌心中一滑而过。

“伯昭！回来！”她一阵一阵的心悸，急呼出声。

然而沈绥头也没回，只是倒提雪刀，箭矢一般窜了出去。她身上宝蓝色的袍子，在微弱的火光中一闪，便融入了夜幕之中，只有手中的雪刀反射着月光，分外明亮。那道白光忽而窜上了藏经阁的二层飞檐，一踏瓦片，便消失不见。

张若菡连忙道：“忽陀，道长，呼延大哥，从云从雨，你们快带人去追！”

“好，娘子您别急，我和呼延这就带人去。从云从雨，你们留下！”玄微子匆忙答应下来。

“喏！”从云从雨立刻应是。

“我崔府也可派人相助。”一旁的崔祯道。

“多谢。”玄微子道。

“我带我的人留下守着，以防对方杀回。”李瑾月道，眼下她倒是出乎意料得冷静。

“好，拜托公主了。”

待他们离开，张若菡一转身，这才发现，师尊了一和师姐了宏，已然不见了。

……

景教，乃是西方世界基督教的分支——聂斯托里派，因其教宗聂斯托里信奉基督有神、人“二性二位”，被视为异端，罚出教会，一路向东逃亡至大食，被大食皇室保护下来。后从西域缓慢传教入中土地区，其信徒多为外族人，汉民极少信奉此教。

数年来，沈绥一直在调查景教，该教在大唐境内的传教活动几乎已经降至冰点，已然连续数年未曾见过景教徒出没于大唐境内。即便她找到一些景教徒，可这些人也不过是无辜者，与当年之事无关。

可是她没想到，这居然是一个冒名顶替的骗局！害她家破人亡，流落异地之罪魁祸首，竟然是祆教！

祆教，又称拜火教、火祆教，大食语称之为“琐罗亚斯德”。这个教派是大食国的国教，信奉善恶二元论，崇拜火焰，称其为“无限的光明”，将拜火作为其神圣职责。这个宗教十分特殊，既不是一神信仰，也不是多神信仰，此教信奉善恶二元，认为善良之神与邪恶之神不断斗争，结局一定是善取得最后的胜利。

此教，也是摩尼教（即后世的明教）的前身，摩尼教直接汲取了其中的“光明神”之崇拜。但是摩尼教眼下在大唐境内完全找不到踪影，只是在罗马帝国之中有所流传，沈绥之所以知道摩尼教，还是从西域商人口中听来的。

而沈绥对祆教的了解也极其缺乏，这个教派向来神秘，她唯一印象深刻的是，他们以火作为光明神阿胡拉的化身，因而极其崇拜火焰，认为火焰可以净化一切罪恶。

难道这便是当年太平公主府那场大火的由来吗？可是，祆教为何要这么做？我太平公主府，哪里罪恶了，需要他们来放火净化？

沈绥满腔怒火无处发泄，双目赤红，她提着雪刀奋起直追，眼前那道白衣身影起起落落，身法奇快，跳跃飞奔于高低相间、层层叠叠的屋檐之间，向宽阔的崔府东面跑去。以沈绥轻功之力，追逐起来竟也万分吃力。

但她咬紧牙关，完全没有停下的打算。眼下，这个白衣女子是她掌握的唯一的线索，若是将她追丢了，局面将会彻底陷入黑暗。她必须抓住她，至少要从她口中多问出一些信息。

就在沈绥翻过一处墙垣，攀上一座二层阁楼，沿着屋脊向前奔跑时，就听下方有人呼唤她：

“沈大郎！你莫要再追了，此人太危险，前方或有陷阱！”

沈绥往下一看，原来是了一和了宏师徒俩，正以不可思议、缩地成寸般的身法，追了上来。

“有陷阱，也要闯一闯！”沈绥怒哼一声，脚下用力一蹬，加速飞跃出去。

“孽障啊……”了一苦叹一声，只得加紧脚步追了上去。

作者有话要说：景教（聂斯托利派基督教）、祆（xiān）教（琐罗亚斯德教）、摩尼教是当时佛教以外，传入我国的三大外来宗教。其中，摩尼教只是在西域传播，中原没有涉入，因为传播困难，还曾假借佛教之名传教，被玄宗以邪教之名禁了。其余两教的传播都相对比较广，景教最甚，祆教多在西域。