身为道士的儿子，乔安呈自然不需在意什么灵验不灵验，否则他娘绝对要收拾他。

顾怜毫无心理压力地拎起乔安呈，运起轻功在台阶上纵跃，一眨眼的功法就过去了数十级台阶。乔明瑜见状也运起轻功跟上，于是两大一小边用作弊的方式爬上了三千台阶，在最后一百级台阶前停下，慢悠悠地往上走，假装自己是爬上来的。

乔安呈一脸冷漠，这真是太无理取闹了。还好他们这里没有人信佛，否则肯定要气死了。

“不许信佛。”顾怜小声教训徒弟，见徒弟没反应，她加了一句恐吓，“不然你娘肯定就不要你了。”

乔安呈立刻点头，他可以不要父皇，不能没有他娘！

果然还是小孩子好骗，要是再大一点，她说了这话，估计孩子就要反驳她，说她骗人了。毕竟大人都爱用“你爹娘不要你了”来进行恐吓威胁，次数多了，傻子都不信了。

“为什么，要推行佛法？”乔安呈问道。

本朝佛道都很兴盛，开国的时候推行的是道教，后来佛教越发鼎盛，压过了道教的风头。可是他皇爷爷在的时候，道教忽然又兴起了，压过了佛教。到了瑞帝继位，佛教也没彻底压回来。

但是顾怜却教导他，等他等级的时候要推行佛教。

他作为灵宿的儿子，自然不愿意抛弃他娘的宗教去推行另一个。他对秃头没有好感，尤其是他老师让他这么做之后，他更讨厌和尚了。

顾怜并不在意小孩子那点单纯的喜恶，揉了一把太子的小脑袋，教育道：“道教讲究无为而治，佛教推行‘轮回因果’之说。开国初时，推行道教能给朝廷和百姓争取休养生息的机会，这样才能慢慢发展壮大。之后换成佛教进行推行，则是为了教化百姓。”

所谓因果轮回说，是说佛教传播的一个说法。具体是说，佛教认为人是有轮回的，这辈子乖乖当个好人不做坏事，下辈子就能投个好胎。统治者利用这一点告诉百姓要安分守己，长久的教化下来，百姓不敢轻易造反，由此来维护社会稳定。

先帝在位的时候扶持道教是因为那会儿和匈奴打仗，虽然把匈奴打残了，但天熙朝也伤筋动骨，百姓需要喘口气。之后恢复了太平盛世的表象，然而国库不丰，再加上夺嫡时的乱象和后来的二次征战，天熙朝还没有完全调养过来，因此瑞帝继续推行道教。

等乔安呈继位，基本上就已经休养的差不多了，顾怜觉得那个时候应该推行佛教了。

古代没什么好的办法教化民众，总不能跟后世一样上政治课给所有人教导统一的价值观，这不现实。最方便快捷的方法的是利用宗教，而佛教显然是目前最好的工具。

乔安呈还小，听得云里雾里，不是很懂。顾怜也不强求，她只是先初步减弱乔安呈对佛教的排斥感，免得这小子以后反抗得太厉害。

乔安呈不是普通孩子，他虽然听不懂，却知道这很重要。因此也没有闹脾气，反而乖乖听着，记下了这个问题，决定等长大之后再问一次老师，那个时候他肯定就可以听懂了。

“到了。”顾怜指了指鸡鸣寺高大的红门，然后伸出食指放在唇上，“嘘。”

她刚刚说的话，可不能被和尚们听了去。

老和尚肯定懂这些，但小和尚不会懂，给他们听去了影响不好。

乔安呈乖乖点头，眨了眨眼，闭紧了嘴巴，装作自己是个普通孩子的模样。

乔明瑜心塞地跟在旁边，每次阿怜教育蠢侄子就会忘记她的存在，她难道这么没有存在感？！

事实证明，是的，就是这么没有存在感。

“三位施主。”扫地的小和尚迎了上来，行了一个佛礼，“阿弥陀佛。”

顾怜和乔明瑜还了一礼，乔安呈慢了一拍，抬头看了看两人，学着他们行礼。

“我们只是来上香的。”顾怜笑了笑。

小和尚了然，便没有多此一举地跟着招待，让他们自己进去了。

作者有话要说：我还认真算了一下，一级台阶18厘米，3333级台阶就是599米左右，鸡鸣寺海拔621米，差不多_(:з」∠)_我真是闲得慌......

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第97章 ⑨⑦家长

知寒寺很大除却主寺庙和一系列的大殿之外, 还有一个非常大的后山。那里种满了竹子, 十分幽静, 据说有一位无字辈的大师在其中隐居。

如今的方丈和住持都是了字辈, 无字辈还要更高一辈。