李旦从东宫搬出来，降为相王，让哥哥李显入主，武三思的爵位未动，依然听朝。武皇平稳过渡了这次立储风波，把一切都安排得妥妥当当，却唯独低估了武承嗣的野心。不让武承嗣上朝，是要让他安心反省，以期可以站在臣子的位置上再行启用，然而对于汲汲于权力的人来说，断了他参政的路径，就像断了他的空气。

九月，武承嗣在魏王府内忧郁而死，朝廷对他的后事极为上心，赠太尉、并州牧，加谥号曰“宣”，以亲王礼风光大葬。

朝中每次换血，都有婉儿的诏书穿梭其间，可唯独这一次，她被排斥在诏令的运作之外，被安排在弘文馆冷眼旁观。在这个节骨眼上让她远离纷乱的朝廷，婉儿知道，是武皇刻意的安排。

“才人虽无宰相之名，早已行宰相之实，如今被安排来与仆等修书，实在是屈才。”婉儿理解，旁人却大都不理解，弘文馆内，张说从书丛里抬起头来，替主持修书的婉儿惋惜。

不得不说，相较于尔虞我诈的朝堂，婉儿内心里是更喜欢弘文馆的。被武皇亲题的《三教珠英》是一部大型类书，正是这种类书，更能彰显弘文馆学士们的渊博，与之谈论起文艺哲学来，也比在朝堂上唇枪舌剑来得愉快。

“张学士此言差矣。易代修史，盛世修书，圣君精研朝政，是为黎民百姓，更为传颂青史。尧舜不在，而其宏谟犹在，此修书之功，正是圣人青睐我等，降此重任。”婉儿挽袖执笔，边写边说。

为了修这部《三教珠英》，武皇下旨让四十七名学士入弘文馆，就着吏部拟上来的名单，由婉儿来选择用人。在看见张说的名字时，婉儿也不禁为他高兴，被派来修书，之于婉儿可能是贬置，但之于这些青年学士来说，却是不折不扣的荣耀。张说作为新朝头榜的魁首，八年间不改初心，能获得举荐，婉儿觉得自己没有看错人。

“话虽如此，圣人让上官才人来主持修书，却让我们在题封上落奉宸令的名字，想来他张五郎张六郎有何等才名，也可与才人相比的？”说话的是十九年未得重用的刘知几，这样的直谏之臣，绝不攀炎附势，只听服于真才实学。

婉儿早在香山寺评诗时就已成了文坛公推的领袖，如今武皇派她来修书，除了避开朝堂风头外，婉儿也知道，是要她进一步与这些青年才俊交游。

“刘学士，夫唯弗居，是以不去。”婉儿噙着笑，并不多做解释。

“才人不居，有人却汲汲其名，只怕才人不居，也是莫大的罪过。”张说彻底放下了笔，起身道，“仆居于外朝，常闻风言曰圣人专宠二张，长生殿夜夜笙歌，不肯稍息。来贼伏诛前，虽有诏狱，谏臣不绝，生死以继。圣人耽于声色，而才人掌秉中枢，虽外臣犹敢直谏，才人是离圣人最近的信臣，为什么不见一本谏表呢？”

她居于高位，把朝政打理得井井有条，她便不再是她自己，而成了君子的表率。所以做事也被人看在眼里，不做事也被人看在眼里，人们用完美臣子的眼光在审度她，一刻也不会放松，所以功成弗居，也可以是莫大的罪过。

婉儿心里虽然苦涩，脸上也堆起笑容，道：“圣人何曾耽于声色？朝廷离了婉儿也照常运转，圣人既非传言的昏庸无道，婉儿也无传言的位高权重，张学士凭风闻就来质问，难道不是偏听吗？”

“学生的答卷是才人择出来的，学生自来仰慕才人的文德，想向才人请教。”张说并不是咄咄逼人，不知还有多少像他这样的年轻人，不知内朝底细，都在暗自揣度。

见弘文馆停了工，学士们都齐刷刷往这边看，婉儿知道这顿授教是躲不过去了，于是更加坐正了身子，道：“婉儿不敢为师，愿闻张学士之惑。”

张说恭敬地行了拜师的礼，道：“《臣轨》圣训曰：‘君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。’《新序》曰：‘见过则谏，不用即死，忠之至也。’故知为人臣者必持匡谏之心，乃至为谏而死，无怨无悔。又孟子去齐，三宿而后出昼，曰：‘岂舍王哉？’直谏而死，虽死忠节，不亦舍王者乎？是所以拜问才人，为人臣者，当忍污名而顾盼君王乎，当惜清节而毅然赴死乎？才人身居台阁二十年，内博君王之爱，外却有左右逢源之名，才人以为，究竟怎样才算是人臣之楷模呢？”

婉儿还是第一次得知外面的人是怎么编排她的，的确，古来就是伴君如伴虎，在外人看来，当今的圣人似乎还有些嗜杀，宰相走马灯似的换来换去，伴在皇帝身边的人从不固定，却只有婉儿的身影，屹立在朝堂上毫不动摇，这在外人看来，实在是一个谜。