郑从获醒的时候，国满不在身边，她急急地下床冲到外面，结果看见国满在烤肉，紫衣在熬汤，香气飘出了好远。

“起来了。”紫衣一手拎汤勺，一手按宝剑，笑着打招呼，不复之前冷漠。

当然，紫水晶的面具还是罩在脸上，那眼里的笑意却是遮不住。

刚起床的郑从获还有些呆愣，那边国满放下烤肉，走过来说：“洗漱，吃饭。”

郑从获默默走回屋子里，幻化出洗漱物品，对于这个世界的生活，已经渐渐适应了。

国满烤的肉很好，紫衣做的汤也很好，郑从获以自己的食量表示赞美。国满也吃了肉，也喝了汤，可紫衣既不吃也不喝，好像这肉这汤都有毒似的。

郑从获的想法是：紫衣脸上那紫水晶面具实在碍事，她既不肯摘了面具，自然不肯饮食，想想都辛苦。

紫衣自己的解释是：有法力之类的护体，本可以不饮不食。也许是为了安慰郑从获那颗受伤的心灵，紫衣又举了些例子说明即便是一些古神也会留恋人间的生活，继而伪装成凡人般晨起夜眠、一日三餐。因她举的例子竟然是巫神裔昭，郑从获忍不住多问了几句，紫衣便耐心地解释。

按照紫衣的说法，巫神裔昭曾经是诸神中最特别的神，因为按照当时的习惯，只有人间的神尊死后前往往届山才能成为“神”，而其他人无论贵贱，最多只能待在往届山充任神官，混的差一点的投胎为人，再差一点的做鬼，更差的连鬼也做不成。

巫神裔昭出身巫族九姓，幼年入宫成为后来的神熺伴读，并在神熺继任后出任大祭司——这是巫族九姓族人所能担任的最高职位。在那之后，裔昭大权在握，直接决定多位神尊的生死荣辱。也就是在她临终前，第二十二代神尊神炔奉上“巫神”尊号，裔昭成为巫族九姓第一位晋升神格的人。

“圣母祭天后，裔昭自降为邪神，常住云盘岭，起居如凡人。”紫衣说吧，又道：“你们一定想知道多祜为什么跟裔昭过不去，今日不妨告诉你们。”

紫衣说，多祜上神在人间是神国第十五代神尊神煊，晚年被后来的第十六代神尊神燮逼宫，二人因此结下仇怨。当时，多祜上神即施咒，令后世神尊活不过六十，且要神燮尝一尝背叛的滋味。后来神燮英年早逝，前往往届山成了韵乔上神，与多祜上神起了争端，此事以韵乔退让为终结。

第十七代神尊神燚，本名锦漪，是韵乔上神的亲妹妹，自幼体弱多病，不料成为上神之后，直接前往西山出任主神，此事深深刺激了多祜上神。因为在那之前，往届山西山主神的位置一直空着，多祜上神自己挣了这个位置，没得到也就算了，不曾想竟然给了锦漪上神，她也因此怨恨锦漪上神。

其实西山主神也不是什么好差事，因为西山要管人间生死，人死后魂魄经巫师引导，总要去那里一趟，不但辛苦且晦气，众神都嫌弃。在锦漪上神到任之前，西山的事都是指派上神轮流做，在那之后，便是锦漪上神一个人的事。

第十八代神尊神熺，本名汜留，其生母为韵乔上神，养母为锦漪上神，伴读便是那位巫神裔昭。这位上神还做神尊的时候，因为多祜上神直接干预人间事，酿成血案，二人已经不痛快了。待汜留上神到了往届山，更是直接与多祜上神爆发冲突，后来汜留上神就去了西山。

在汜留上神之后，巫神裔昭以及她扶持起来的那些神尊，多半是入了西山门下，这整个群体都成了多祜上神的仇恨对象，双方仇怨越结越深，多次爆发冲突。而在这过程中，甚至包括圣母在内的一些神明也明里暗里支持多祜上神挑衅西山诸神，和解实在是难。

多祜上神与西山诸神最后一次和解的机会是圣母祭天，由于多祜上神试图将汜留上神推出去祭天，这和解自然成不了。所以在圣母祭天后，诸神共治，汜留上神和巫神裔昭却主动离开往届山，为的是躲避麻烦。双方因此井水不犯河水过了不知多少年，后来因为西山沉了下去，新仇旧恨险些一起算了。

“往届山那些神最不能容忍的还是裔昭，是裔昭先坏了成神的规矩，然后她们开了胡乱封神的头，闹的不可收拾。最近这几年一直有消息，说裔昭有意整顿秩序，要屠灭诸神。且不论真假，反正有人怕了，所以多祜上神要出这个头。”

紫衣对这段往事很熟，她能说出一些只有亲历者才能知道的细节，语气平淡，如同说着别人家的故事。

“这事说来呢，裔昭也不是纯良无害，她近来行事越发诡谲，信奉她的人恨不得把头割下来，讨厌她的人就像多祜这样，欲除之而后快。”