但是怎么找呢？

她们之所以能找到这个腔室，一开始就是因为看到了姚错留下的记号，然后顺着线索，又发现了他的背包，碰了几次死胡同，最后才摸索到这里。

现在线索却又断了。

顾弦望看了看叶蝉，似乎才想起问：“你没受伤吧？”

叶蝉摇了摇头，突然指着下边儿说：“对了，我在这个泥潭的边缘发现了一些刻图，我和你们说，这个泥潭不一般啊，好像不是天然岩壁形成的，就像是……像是一个碗。”

她想到饭盆，转口说：“不是，不是碗，应该是鼎。”

顾弦望奇了：“鼎？你是说司母戊鼎那样的青铜器？”

“对！”叶蝉跳起来，眼里亮着狂热的光，手在胸前环成一个圈，“老大的一个鼎，这些尸块儿和黑泥就盛在鼎里面，然后和岩壁嵌在一起。”

顾弦望露出难以言喻的表情，觉得这样的形容实在是有些恶心，“这样的地方怎么会有青铜鼎，而且这么大的鼎，又怎么能造得出来？”

叶蝉知道这样说很难令人信服，便想抓着顾弦望下去看，“真的啊姐姐，你信我，我亲手摸出来的。我的专业就是这个，我学考古的！”

顾弦望忙避开她的黑手，退了一步说：“好好，你先冷静一下，且不说这是不是一个鼎，就算是，那么这个鼎放在这里，又是为了什么？”

“鼎啊！”叶蝉喋喋不休地说，“最早是炊器，后来也用作礼器，史记夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，象征九州，后来就发展为传国重器，周代以来有‘天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元氏三鼎’的规矩，秦以后——”

“叶蝉。”顾弦望企图打断她。

叶蝉摆摆手：“等等等等，像是周代的鼎，按照目前出土的分类，就分为镬鼎、升鼎、羞鼎三大类，这是比较早的鼎的用法，也就是作为炊具，像是镬鼎就是用来炖煮白肉的，很大，没有盖，欸，就和下面这个很像。”

她边说边沉思：“不过也不对，镬鼎一般不刻金文，只有兽面纹和蟠螭纹，也不会是这种手感……”

顾弦望眉结更深了：“你是想说，下面的这个鼎，是用来炖肉的？”

叶蝉心不在焉地点点头：“嗯，是有这个可能。哎，要是能潜下去，看看这个鼎的底部到底是三足还是四足就好了。”

顾弦望觑了一眼下面毒药汤似的泥潭，无语了。

“顾小姐。”龙黎突然唤她。

“怎么了？”

龙黎伸手指向对面的岩壁，然后顺向转了一圈，到他们不远处停下，“看到了吗？”

在洞顶微光的照射下，顾弦望眯着眼仔细瞧了瞧她所指过的地方，岩壁上看起来像是有些很浅的刻痕，但是挺大的，她向离他们最近的那一片岩壁走近几步，这才看清那是一副岩壁刻画，刻画约有双人高，水蚀的痕迹较重。

“刻的是人吗？”她问。

龙黎摇了摇头：“应该是神。”

“神？”

“嗯，很像是巫族信仰的神。”

第16章 巫族

“巫族！？”叶蝉扑过去，触摸着岩壳上的线条，“鸟头，人身……像，确实有点像，最早在巫官文化还没有没落的时期，他们所信仰的神很少是人形的，从《山海经》到《楚辞》，里面所描述的神其实和野兽更像。”

“你们知道吗，屈原其实是春秋时期楚国的大巫官，是正统的巫术传人，血统很高贵的，像是他写的《山鬼》，名为鬼，其实也是一种神。那个时候神和人之间还没有像现在这样等级隔阂得那么大，楚巫善以歌舞事神，并尊万物生灵皆为神。”

叶蝉顺着一块块壁画看过去，越看越觉得这里非常像是某一支远古巫族曾经生活祭祀过的地方。

顾弦望却越看心越疑惑，转头问龙黎：“你们要找的祭坛跟巫族有关？”

龙黎想了想，说：“我们手里的线索，其实并没有那么详细。”

言下之意，他们也是走一步看一步。

“那你怎么知道这里雕刻的是巫族信仰的神？”

龙黎淡淡道：“略有些了解罢了。”

这个回答显然不能让顾弦望满意，她默了默，想到龙黎之前提到过女娲茧，女娲女娲，不也是人身蛇尾吗？

“我知道了！”叶蝉突然在前面叫起来，“你们看这里像不像是一个祭坛，他们在洞壁上雕刻神明的画像，然后祭祀，如果是祭坛，那么下面有一尊青铜鼎就说得通了！”

闻言，龙黎却摇了摇头：“不是。巫族祭祀必选取开阔之地，借以通达上下，古之巫祭，必以歌舞，如《九歌》实为傩歌，其实为男女巫对唱之作。不过因为中原贱巫，慢慢淡了其本源。如朱王之流所论，认其为‘蛮荆陋俗，词既鄙俚，亵慢荒淫’之流，实则是一种自诩正统的无知罢了。”