原本这位叫苏不达的青年是鄂伦春族人。
水根从来没听过这个民族，不过根据万博士的讲述，这个民族祖祖辈辈生活在大兴安岭地区，因为在抗战时期，遭受了侵华侵华日军灭绝种族的迫害，抗战胜利时，只余下1000多人。是名副其实的“少数”民族。
后来中国解放后，现在保持着原始社会生活的鄂伦春族已经绝迹了。大部分的族人都已经在山下的乡镇安家，过上了定居的生活。随着安逸的时候，他们也放弃了原来以捕猎为主的传统，根本就没人会在大兴安岭设陷阱捕猎了。
可是这个青年似乎避开的巡山者，在这儿隐居了多年。
因为几个人走的是没被开发出来的密林隐路，花费了不少时间，此时已经是夕阳西下，大忌都已饥肠辘辘。
当天的晚餐算是有着落了。青年慷慨地从简易的帐篷里取出自己刚捕猎到了鹿。割下一块鹿肉切块，然后在泉水边将鹿的胃袋冲洗干净，再将干净的山泉连同切好的肉块、盐注入其中，最后把这涨得满满的鹿胃放到火上去烤。
不一会，从烤得黑炭般的胃袋里传出了阵阵肉香。青年用刀切开胃袋，招呼着众人过来吃。
绍也没客气，伸手抓起一块肉快速地扔到嘴里。就连温文尔雅的万博士也没借助餐具，只是洗了手后，用手抓着烫熟的肉吃。
于是水根和广胜也如法炮制，几个大男人很快就将肉吃得一干二净。
青年看大家吃光了他做的东西，很高兴，又从帐篷里取出熏制的狍子肉，还有一些颜色泛黄的饼，最重要的还有3瓶烧刀子酒。
他把饼架在火上烤了烤，然后裹上熏肉又递给了绍。
这些野蛮的吃法很对绍的胃口。他两三下就把饼吃得精光。然后大家开始就着熏肉开始喝酒。
水根尝了一口，真他妈辣，感觉喉咙都要着火了。可再看绍，面不改色，将这土制的烈酒一碗碗地往嘴里倒，一看就爷们儿。他看见王兄跟小姑娘似的在那一点点地抿酒，立刻咧着嘴冲他开怀大笑。
水根咬咬牙，也学着绍的模样，往嘴里狠灌了一碗，立刻被呛得脸红脖子粗的。万人立刻贴心地给他送去一瓶矿泉水，水根不禁感激地从他一笑。
绍将这一幕看在眼里，立刻冷下了难得的灿烂笑脸，又“咕咚咕咚”地喝下去一碗酒。
广胜喝得最多，咧着嘴跟万人墨迹着自己古惑仔之路的坎坷失败。
而万人只是象征性地用酒碰了碰嘴唇，并没有喝太多。看广胜酒后失态，直缠着自己在那没完没了的，只是伸出一指头，就把他给点睡着了。
等大家都吃饱喝足了。这才席地而坐，开始详谈。原本刚才绍见到了青年居然会拓跋家传的功夫，就试探着用鲜卑语与他交谈。
一试之下，那青年居然也会一些简单的鲜卑语。并且得知，青年的家族一直祖祖辈辈地驻守在此地，等待着一个叫拓跋绍的人。
就算解放后，鄂伦春人的生活习惯于居住地都大大改变，可青年的家族还是会指派一人，藏匿在莽莽的森林中，等待着这个传说中的人物的到来。
水根不胜酒力，半靠在背包上，不知为何又想起了悬空寺的那位老和尚，难道这个苏不达的先祖，也是接受了拓跋嗣的委托？
万人这时在一旁插嘴道：“你现在等到了拓跋绍，是不是可以带我们去嘎仙洞了？”
本来一直面带笑容的苏不达听到了“嘎仙洞”三个字，立刻变了脸色，手中的大饼子掉落到了地上，滚了几圈。
万人与绍对望了下，似乎也不解他为何如此闻风色变。
好半天，苏不达才捡起了饼子，用手掸去尘土，又把它架到火上去烤。
他发现绍听不懂鄂伦春语后，就用略显蹩脚的汉语说起了他们家族世代相传的故事
“嘎仙是鄂伦春语‘猎民之仙’的意思。在我们鄂伦春族中有个传说，在很久以前，嘎仙洞一带是最好的猎场。可是有一年，发生了怪事，好几个猎手出猎后没有回来。一次，几个猎人又去嘎仙洞附近打猎，其中一个同伴被满盖——就是我们鄂伦春语‘魔鬼’的意思，抓进洞里吃了。族人这才知道，此地已经不再是猎人们的围场，而是穷凶极恶的满盖的捕食之所，一时间漫山的白骨。
猎人们请来天上的嘎仙对付满盖。
于是嘎仙就与满盖比试箭术与扔石头，结果都是嘎仙取得胜利。那个吃人的满盖被嘎仙的箭法和臂力吓坏了，落荒而逃。
为纪念嘎仙，我们说的祖先就把他降服魔鬼的洞穴称为嘎仙洞……”说到这，苏不达停顿下来，刻意地压低了声音，接着说，“可是，我的爷爷却对我说，当年获胜的并不是嘎仙，而是满盖。它是法力无边的魔鬼，拥有最恶毒的诅咒的力量。嘎仙率领着自己的天兵从天而降，却被满盖卷起的漫天黄土所淹没，就连嘎仙也被满盖咬住了喉咙，拖进了深潭中。