需要的时候，就用神识随时调取，不需要了，就再放回去，自动归档，很是方便。因个体的不同差异，记忆空间也有大有小，能够存放的时间更是全看修士个人。有些人的记忆会像是印刷版古籍上渐渐模糊了的字迹，有些人的记忆却会因为“墨好印长”而始终清晰如新。

这也是魔修摄魂时能够精准得到一段记忆的原因，他们有办法探索到修士的记忆空间。搜魂只是一种统一的模糊说法，准确地应该说是要搜记忆空间。

要不然他们怎么找呢？把死者生前的记忆全部自己代入感受一遍？包括婴幼儿时期的尿床记录？

这显然是不现实的。

一个修真界有名的哲学驳论也因此而诞生——当你因缘际会地经历并感受完了另一个人一生中的所有点滴，包括他的幼年与成长，亲密得就像是替他重新活过一遍，等感受完了之后，那个你到底还算不算原来的那个你了？

这也在姜宗主当初给颜君陶列的未解难题表上，各界的大家不少都下场亲自讨论过这个问题。无意争个高低对错，只是想和别人交流一下，意识到“原来这个世界上还有这种思想存在着”。

颜君陶对此的个人理解是，你看完一个话本里的故事，你就会成为主角吗？并不会啊。哪怕主角有一些能够深深触动你的言行，肯定在你的心里留下了存在过的痕迹，甚至是已经改变了你的一些想法。但你始终还是那个你，并不可能变成故事主角。

咳，说回记忆空间，用末日世界的研究来说，这个特殊的存在，就是修真界的修士在特别的环境下，顺应自然与历史的进化体现。

一般的修士也不会刻意去考虑自己的记忆去了哪里，又是怎么回想起来的，就像是小孩子听到声音、闻到味道的本能。一般的普通人是不会去好奇他是怎么做到这些的。只会在闻不到的时候努力闻，在回忆不起来的时候努力回忆。然后修士往往就会发现，只要自己努力一下，多花费点时间，总能回想起来该有的记忆。

颜君陶能够有意识地在记忆空间里寻找，速度自然就比一般人快一点。但……也就是快一点，有时候没有足够多的联想，找不到准确的切入时间，这趟有关记忆的旅程，还是要大费周章翻来覆去。

总之，就是个毫无卵用的知识。

颜君陶在梦口时夜那里了解过不少这样毫无卵用的东西，颜君陶也不知道他当年为什么要好奇，大概是小孩子的奇怪想法吧。梦口时夜告诉他，他是第二个会去好奇这些的人。

第一个是谁，颜君陶从未好奇过。

如今却突兀地在眼前出现了一些画面，一些有关于心心的画面。他是个听话的乖宝宝，从不爱给人添麻烦，因为了解自己糟糕的身体，甚至连想要下山的请求都很少提出。赵掌门总担心这样的心心会寂寞，变着花样地去逗心心开心。

但心心其实并不曾觉得寂寞，他有着十分丰富多彩的精神世界，他对这个世界充满好奇，哪怕是一朵花开，他都想要研究一下它是怎么开的。

而心心唯一能够长期倾诉的对象，就是和他一样，为了安全着想，并不能满世界乱跑的梦口时夜。

终于，颜君陶翻到了他到底是从哪里听过“上有金鸡，下有二神”的说法。果不其然的，还是从梦口时夜那个总能知道很多乱七八糟的东西的公鸡口中。

不过，当时颜君陶已经是个专注修炼的元婴期修士了，在梦口时夜想要和他说这些的时候，他的回答是：“我要闭关，没时间。”

长大后的颜君陶看着昔日的自己，真的很想揍死这个不知道珍惜八卦的家伙。那么努力地修炼到底有什么意思？是美食不好吃了，还是八卦不好听了？

颜君陶想了很多，现实里却也不过是电光石火的一瞬，说书人已经说了起来：“……有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡……下有二神，一名郁，一名垒……”（纬书《河图括地象》）

这话的意思就是说，在传说中，桃都山有一棵蔓延三千里的大桃树，桃树东北角有一处一直垂到地面、做成拱门形状的树枝，这边是鬼门关之所在。人死后的灵魂，必须通过这道鬼门关进出。门下站着二神，也就是神荼与郁垒这对鬼神兄弟，他们会惩罚一切不法之鬼，用芦苇绳捆绑，去喂了食鬼的恶虎。

凡间桃符和门神的传统，也由此而来。但只有长夏界，会在盛夏最炎热的时候，用比那炎热的气温还要热情的态度，为鬼神庆生。

“因为……”

说书人把大家的好奇心和注意力都调至最高后，这才揭秘。