赵掌门期待地看着颜君陶：“开心吗？”

颜君陶能怎么办呢？只剩下微笑了呀。天降功德、飞升赐福，如今是在大罗天悟道，老天怎么不干脆玩死他呢？！

作者有话要说：

*大罗天：来自宋代的《云笈七签》——玉京山冠於八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。

颜君陶心里有一万句mmp想对天道讲。

第56章 五十六条咸鱼不翻身：

玉京山上, 七宝树下。

八株七宝之树，“登丘陵而盼八方, 览参辰而见日月”, 维持着不远不近、仿佛随时触手可及、实则很难抵达的距离，在大罗天内肆意生长。遮天蔽日的参天大树，郁郁葱葱, 枝叶婆娑，又如来自远古的巨人，穿着褐色的仙袍，撑一柄绿绒纸伞，挺拔地站在阳光下, 眺望着先后天的八方。

赵掌门的神魂感觉耳边好像再一次响起了心心脆甜如红果的声音。

“先天八方就是，乾南, 坤北, 离东，坎西，兑东南，呃……兑、兑东南, 不对不对，是兑西吗？”兑东南之后是什么，心心总是背不下来，还很容易背串, 每每背到最后，总会以快要急哭了收场。

周易八卦学得最好的三师弟, 便会不厌其烦、一遍遍地回答心心：“小师叔，兑东南是对的，兑西是后天八方。”

“哦哦。”心心忙不迭的点头，然后就会要哭不哭地对赵掌门说，“阿宝，周易八卦太难了QAQ。”

如今，赵掌门临风而立，羽扇纶巾，站在掌离东、离西两位的宝树上，看着从最中心穿越而过、顶天立地的建木，只是一截粗壮的树枝，看不清楚原貌。只知道建木由于在世界中心的中心，当阳光照下来的时候，竟会一点影子都没有。

他的耳边好像再一次听到心心把话补全：“太难了，不学了。”

这不是心心的声音，而来自现实。

赵掌门低头往树下一看，果然坐在蒲团上的颜君陶又在耍赖，消极怠工，不肯修炼了。赵掌门忍不住笑了一声，今天的陶陶也特别可爱呢！

颜君陶仰头，正对上了藏在树影斑驳里的赵掌门的眼，他更加不愿意学习了，拍了拍容兮遂，理所当然地张手要抱：“送我上去。”

容兮遂立刻像是领到了什么天大的好事似的，生怕别人和他抢，动作迅猛又小心翼翼地抱起了颜君陶，把他送到了树上。

颜君陶自从来到大罗天之后，就愈发地懒散了，活像一个连走路都需要人抱着的巨型宝宝。没办法，因为他终于明白了大罗天这个地方的邪门，只要他一动用灵力，那些乌乌泱泱的灵力就会带着打死不回头的态度离他而去，留下的是争先恐后恨不能挤破脑袋的仙力填充进来。

所谓渡劫期，从理论上讲就是一个超越“真我”，诞生“超我”的过程，最大化地增强自己的神识，强大到能够取代天道对“我”的操纵。

挣脱了天道的束缚，就迎来了无情的无上大道，自此天高海阔，自由驰骋。

这也就是凡与仙的区别了。

说得再简单点就是，人是肉体，修士是灵体，仙人仙体。肉体和灵体受到天道的牵制，只要强大到超过天道，就可以进入更加自由的天道管辖，转换成能量巨大、是过去数百倍上千倍的仙体。

修士在渡劫时被雷劈，这既是磨难，也是奖励，能够帮助修士打破灵体，重塑仙体。

而没有通过飞升，走了通天之路渠道上天的修士，就只能靠自己了。到了上界后，他们要面临的第一个难关就是想办法把灵体转换成仙体。

那是哪怕在仙气浓郁的环境里，也未必会成功的事情。毕竟修士已经习惯了灵体、习惯了灵力在体内的运转方式，乍然强迫自己改变，那可不是一朝一夕能够改得了的。据说最长的转换记录是一百二十年。颜君陶发自真心地希望他能在这件事上超过这个记录。

但是偏偏糟心的是，颜君陶没有直接前往上界，而是先到了大罗天。

大罗天类似于一个灵力和仙力共存、互相转化的中转站。再有颜君陶特殊的先天灵体作用，会无限加快他的转化。颜君陶的先天灵体十分特殊，特殊就特殊在，它是可以晋级的。在修真界是先天的太极灵体，到了上界仙国就会变成先天的两仪道体……以此类推。

这种转化是无法逆转，又阻止不了的。颜君陶能做的就是拖延一二，打死不再浪费少一点就是一点的灵力。任何会消耗灵力的事情他都不会做。

换言之，容兮遂就成为了颜君陶的代步工具。

本来是巨鲸宝宝的，但巨鲸宝宝也不能一直和颜君陶待在大罗天，它还有它的族群。在玩够了之后，巨鲸宝宝就进化出了十分独特的神通，可以变化出银色的水域，只要有水的地方，就可以让它自由来往于下界和大罗天。