萧展如惊讶道：“师兄你怎么知道？我现在和光明圣殿之人在提兰斗法，却才听他们说，新来的这个大祭司有心与咱们为难，去龙族请人来帮忙了。我要在这里盯着，分身乏术，你能否……”

林端穆听出他的乞求之意，点了点头道：“不必你说，我自从在毕加附近空中远远望见了那些龙族的身影，就暂停了西进之行，叫徒弟们留在原地，自己一路缀着他们过来。只是不知他们究竟想做什么，便没直接下手。若如你所说，那些龙族去往提兰于咱们有害，那我就直接将他们拦下，不让他们过去就是。我手中还有半部寰天宝册，不必和他们动手，要困往他们是极容易的事，你不必过于担心了，好好与那些人比试，待我拦下他们就回去与你商量如何处置这些人。”

萧展如这才放下心来，答道：“这样就好。不过光明圣殿的人狡猾奸险，端穆你千万小心，不不要被他们所乘。你现在何处，需不需要我派那尔逊他们去助你一臂之力？”

此时信香将将烧到头，林端穆的身影也已极稀薄了，但声音却还一样清晰坚定：“不用了，你那里事杂，还是将他们留在身边吧。我现在距多伦还有数百里，若在此拦下他们，与你们应当就没什么影响了。龙虽大些，毕竟也只是一种普通魔兽，光明圣殿祭司之能你我也早熟知，不足为惧。更何况我是元神之身，并无肉体，那些针对肉身的法术和攻击对我丝毫无效，我一人足能应付他们，绝不会失手的，你尽管放心便是。”一句话说完，人也随着烟雾消散。

虽说林端穆法力高强，又是元神凝惧，不畏光明圣殿众人和龙族的攻击，但萧展如毕竟放心不下，只想早些将辩论论完，好去助他一臂之力。待信香烟气全数散尽，萧展如又现出身形，将两名爱徒叫到身边，具言林端穆将去替他们拦住龙族之事，又叫他们去向光明圣殿那方叫阵，好早些开始这辩论大赛。那尔逊和肯迪听了萧展如所言也终于松了口气，一边祈盼林端穆果然能如他所说一般拦下龙族的脚步，一边紧催达玛他们早些下场辩论，催了几次后，光明圣殿终于松口，答应正式开始两方辩论。

第95章 打围

辩论在达玛一早建好的祭神坛上举行。因光明圣殿那方有两位祭司不能出场，便由达玛带领四名祭司上台，剩下六名事务祭司作为本场辩论的裁判坐在场边的专座上，身前各放着数摞神学典籍，以便在辩论时查询，断定胜负。那尔逊也先准备了六位入门多年，熟读道经的弟子，与光明圣殿的裁判们共同裁断，以免光明圣殿那群祭司偏私。因辩论会是在提伦举行，双方裁判人数又一至，为怕有争执不下的情况出现，多伦国王塔沙也亲自上场，担任裁判长一职，若有双方争执不下之处，则交由他最后定夺。

萧展如这边也带了四名弟子，便是那尔逊和肯迪，及国王塔沙的两位王子殿下。二位殿下读书时沉得下心来，又挟少年锐气，辞锋也不让人，更是国王之子，在多伦占尽了天时地利人和，正是辩论时的最佳人选。双方互通了姓名后，便由萧展如一方指定论题。这正是对方送来的胜机，岂能不珍惜？萧展如便翻开《道德经》，选定了“有之以为利，无之以为用”一句，作为论题。

有无之论正是道家的根本，小王子卡尔殿下早已熟极而流，张口便论起“以无为体，以有为用”，而大王子鲁道夫则紧随其后，阐论“以无为本，以有为末”。达玛等人从未读过《道德经》，更听不懂两位王子多伦语与汉语相夹杂的一段论述，向裁判提出了严正的抗议，说萧展如指定的论题，并不在任何神学典籍中，而两位王子的论述，让人连听都难听懂，更遑论以理服人了。

多伦国的近臣、贵族，甚至吉斯神殿的众位祭司和神官这十年来也听了林、萧二人许多场讲道，热心的更是学了不少汉文，听到两位王子的论述，都觉得二人学识精深，言辞恳切，说得实在不错；而国王更是觉得儿子们学有所成，听得感动不已。因此达玛等人提出的异议被萧展如一方派出的六位裁判和国王一致驳回，台下也有不少民众讥讽他们学识不足，只看得懂那些老旧的神学典籍，连神使讲的最浅显的知识都不懂。

被驳回来之后，达玛只好和众祭司临场翻阅道德经，并讨论其中之意。

“‘因为没有在起作用，所以会有用。’这句话究竟是什么意思，怎么这么奇怪呢？”[1]众人低头看书，互相讨论其中之意，结果竟发现，这些句子的意思就算是最伟大的神学家也难以解释出来，因为任何一位神学家，他们研究的都是神所说的话，所做的行为，而不会是这样不知所云的句子。不过就算看不懂，他们也必须就此议题发表自己的论述，凑在一起议论许久后，终于在国王不耐烦的催促下将达玛推了出来应对。