若说真正让佛教扎根入主的罪魁祸，当属玄奘唐初百废待兴，人心思定。这货就号称去西天取经，结果在天竺留学经年后，系统化的学习了佛教思想理念，深明佛教教义后，背着大量经书回唐。

结果跟李大帝几番长谈之后，勾起了李大帝的兴趣。所谓上有所好，下必甚焉于是系统化的佛教理念在中原大地成型了，而佛教在有唐一朝，迎来了自己的黄金展期。

佛教跟道教之间，从汉朝起就针锋相对，水火不容，这恩怨一牵扯就牵扯远了。

如今李淳风身为大唐太史令，本土道教的巨头之这是何等的精明，立马就嗅出了危机。所以才会有与玄奘激辩事儿生。

可本土道教，呃……如今还不能称之为教，只能称之为道家。从整体上来讲就有点儿让人恨铁不成钢了。

先不说别的，就说说道家的核心思想——“出世”简单点儿说就是逃里尘世。“鸡犬相闻，老死不相往来”、“人人各扫门前雪，休管他人瓦上霜”，你说那个统治阶级会喜欢这样的思想？为什么要成为皇帝？还不是就为了万人之上的权利，和享受这种权利带来的快感？可到了道家手里，没了全没了大家都老死不相往来了，你统治谁去？相对于佛教的教义，哪个更能让统治阶层喜欢，自然不言而喻。

其次，佛教已经有了自己相对完整的体系，谎话说一万遍都能成真理，更别说已经展了几百年，吹牛都吹成本能的佛教了。可道家呢？说难听点儿，如今还真没啥完整的体系。道士们各自为阵，你炼你的丹，我练我的气，各个都往所谓名山大川这种没人的地方跑，还生怕被人找着。你说这各忙各的，都求的是自己的长生得道，你说谁有工夫去啥体系什么的？道书最早集结成“藏”的，是在唐开元年间。那时候佛教势大，道门凋零，若是再无举措的话，怕是就此绝了道统，所以道士们才开始编纂《开元道藏》。可惜，咱华夏人吹牛的本事没印度阿三厉害，想吹却不知道怎么吹，所以还是落了下风。

最后，群众基础。佛教讲究的是大开方便之门，有文化，没文化，不管是干啥的，只要入教，那都能修行。哪怕是个屠夫，都能放下屠刀立地成佛（佛教的教义本就是针对社会底层人士们去的。）可道家呢？讲究法传有缘。一个老道能收上五六个徒弟的，那都属于高产有的老道一辈子也不见得能传一个徒弟。你说，这个怎么比？

如今这情况，如同一个大学本科骗子专业毕业的，跟一个幼儿园都没毕业的比怎么骗人。加上玄奘和尚那可是号称能舌灿莲花的主儿，当年在天竺的时候，用外语都能给当地和尚说蔫了的，更别说回唐之后，使用母语了不是。人家李淳风能跟玄奘和尚激辩，仅仅是只落下风，那都是了不起的本事换了我，冒冒失失上去，估计两句话一说就撞墙死去了。

一个人闷头在房间里踱步，虽然答应了袁天罡跟李淳风，但是这活儿他不是我擅长的，怎么干还真没套路。这咋办呢？篡改道家教义，编纂道家体系？这不扯蛋么《封神榜》、《西游记》熟，这个算道家体系不？切来还是得想点儿下三路的招数了

“笃笃笃”三声敲门后镜元规规矩矩端着个托盘进来冲我说道：“师叔祖，您的晚斋。”托盘上放着一碗素面，两样素菜。

连续两天不吃肉？这不是直接要我的命嘛

“你还没吃吧？”我看看镜元问道。

“等伺候了师叔祖你吃完，我就去吃”镜元如今可能很迷茫，眼前这个家伙之前还是师兄，咋转身就变成师叔祖了呢？

“这碗面你吃了”我挥挥手笑道：“师叔祖晚上要好好补补周天元气，你就不用伺候了”

“这……”镜元很纳闷，这师叔祖又要闹啥花花？

“别这啊那的赶紧给面端去吃了，晚上不准来打扰我”端起师叔祖的架子，皱眉挥手道。

“是”镜元委屈的下去了。

没办法，先委屈委屈你子，我挠挠头，两下就给身上这身御赐的道袍扒拉干净，然后给自己那身普通道袍穿上。开门看看左右无人，跑院子里搬了把梯子，然后爬墙头上四处看了半天，总算找到了当初进来的那扇偏门。很好不远，嘿嘿，啥事儿都等我出去吃点儿喝点儿祭奠了五脏庙再说

累死我了赶紧完，去吃晚饭。

正文 第一百二十四章 清修（四）

更新时间：2011-4-24 12:49:23 本章字数：7769

第一百二十四章 清修（四）