李怀信挑起眉，从那句‘论经讲戒律’联想起极乐之境，似乎听懂了空舟言语里的隐晦，可能难以启齿，便引申出六根不净，李怀信扫视花开遍地的金莲，有种瘆人的漂亮，他不跟空舟拐弯抹角：“众僧破戒了？”

空舟抬眼，看人精似的看他。

果不其然，这一眼让李怀信心领意会，怕是那番僧波摩罗借着辩经的由头，使了阴招，让法华寺一众持戒和尚身体力行的着了道。据空舟估计，起码有半数以上的僧徒破戒，其中不外乎刚皈依佛门不久的弟子，还没撞过几天钟，也没念过几天经，红尘未断，心系万千杂念，挺不住也在所难免。

至于那些心思单纯，没见过世面的小和尚，自小长在寺里，只见过虔诚礼佛的女香客，她们端正恪守，从不莽撞失仪，平日里住持讲经讲法，略讲过男女授受不亲，不能与女香客走得太近，小和尚们还没悟透其深意，就被一场称之为戒律的伪辩论给坑了。

老和尚们毕竟吃了一辈子斋，供了一辈子佛，定力相当不错，可他们修的是慈悲，大慈大悲，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语……

太慈悲了，遇到恶人恶鬼首先都想到度化，更有些和尚傻得连以身饲鬼的自残行径都干过，这种大无畏的牺牲，李怀信不予置评，毕竟在道门，秉承除魔歼邪为己任，是要除和歼、杀与灭的。

所以这些个和尚，除了敲钟念经，渡人鬼向善，普遍没什么要命的本领，才会被人欺到头上，眼见一个个僧徒丢盔弃甲，大和尚们也只能盘腿打坐，闭目念经，拼定力。

得亏当年李怀信不在场，他最不是个安分的主儿，就算死到临头都要轰轰烈烈折腾一场，哪怕同归于尽呢，坐着念经算怎么回事，除非念经能把对方咒死了。但很显然，念经没什么卵用，于李怀信而言，这种行为无异于自暴自弃，他能跳起来骂死这帮不争气且不作为的秃驴。

话虽如此，但于僧众而言，这又何尝不为一种严防死守呢？

他们没有天大的本事与其对抗，除了不束手就擒，就只能严防死守！

空舟徐徐道来，魂体忽虚忽实，极不稳定，他回忆起那个失控的场面，听番僧说要登一场极乐，那极乐像人间荒唐，醉生梦死一场，他闻见香，越来越浓烈的香，想起某人大汗淋漓时的味道，纵情之后越渐强烈的挥发出来，然后满心满眼都是顾长安，在香室，在床上，魔怔了一样，那是他的欲望……

那欲望被激发出来，在一方塔刹，搅和着千百名僧众的欲念一起，混迹蔓延，引燃香烛，越烧越旺……

那是欲香！

烧人的欲望！

待住持长老们反应过来，已为时晚矣，僧众一人一把□□，自己把自己燎原了，然后扎堆凑在塔室，熊熊的烧，再引燃那些还在严防死守的僧人们，一个都逃不掉！

太要命了！

空舟亲眼看见那些僧徒被□□烧烬，精血亏空，变成一把风干的骨头，是真正醉生梦死到最后，含笑而终。

空舟盯着那些沉溺满足的死相，不寒而栗。

这是一场突然降临在法华寺的浩劫，他甚至不知道缘由。

待那把欲念引火烧身的时候，严防死守的老僧们正襟危坐，手捻佛珠，口念佛法，守着戒律清规，做了最釜底抽薪的壮举，自断六根。

既六根不净，便自断六根。

听到此，李怀信及在场众人无不感到震颤。

冯天瞪大眼：“自断六根！那岂不是……”

集体自杀啊。

什么叫宁死不屈？冯天见识到了，心中激荡：真他妈壮烈！

第76章

“都死了。”空舟颤着声，那画面于他而言太过惨烈：“我隐隐还记得，波摩罗欣喜若狂的样子，好像说了句，以身供佛，以魂饲佛。”

当时空舟神志涣散，实在记不太清了。

“以身供佛？以魂饲佛？”说得好听，这同拿活人献祭有什么区别？李怀信神色一凛，首先就想到那些吸人精血的伎乐飞天，她们算哪门子佛？

谁知贞白突然道：“阳火。”

李怀信蓦地反应过来：“那些供奉在佛前的人阳灯，难道是……”

空舟颔首：“当时波摩罗取了住持长老们的三把阳火，点在佛前，以作供奉。”

冯天忍不住道：“有什么用？这人怕是个已经走火入魔的魔僧。”

李怀信却觉得事情远远没有这么简单，那番僧千里迢迢来到法华寺，处心积虑的将众僧引到佛塔，然后大开杀戒，就为了把这群和尚献祭给佛祖？当然也可能是他为了鸠占鹊巢，随便胡诌了个自认为听上去冠冕堂皇的理由，可他鸠占鹊巢之后，盘踞在此十三载，并将法华寺改名华藏寺，魔僧却突然好像洗心革面，敛了魔爪，居然只是搜刮阳气，没再害命？