告子曰：“生之谓性。”生，指人物之所以知觉运动者而言。告子论性，前后四章，语虽不同，然其大指不外乎此，与近世佛氏所谓作用是性者略相似。

性在这里并不表示是男女的…性…

意思说的是人的本性,性灵,和佛家说的佛性是一个意思.

孔子，只说过：食色，人之大欲存焉。

意思与告子所说的相同，但食色性也，并非是孔子所说。

而笨欢，则把告子所说，当作了孔子所说，虽说孔子也说过意思相近的话，但，食色性也，这句话实在不是孔子所说（汗，狂汗）

所以，对不起啦，因为某欢看的书太少，所以，害大家也跟着看错误的东西，对不起，对不起！！

感谢晋江文学城＜古意茶坊＞中的九月授衣、chaarr、jo、时维九月、joyna、雨雪霏霏等朋友对某欢的释疑，感激不尽！

附注：

告子，生平事迹不详，《孟子》七篇有《告子》，赵岐于篇题下注云：“告子者，告，姓也；子，男子之通称也，名不害。兼治儒墨之道者，尝学于孟子。”赵岐之称告子兼治儒墨之道，盖由于《墨子》中也有告子。

某欢答疑

hyqy在见到第37章后问道：那时候就有彗星了吗？

某欢答：那时已有彗星之称了。

见＜南史卷九陈本纪上＞，史有明载：“九月癸丑，彗星见。乙卯，周将独孤盛领水军趣巴、湘，与贺若敦水陆俱进，太尉侯瑱自寻阳御之。”由此可见，那时已有彗星之说了＾＾有看官大人问：某欢啊，你是不是把人物的性格做过变动的，比如阿蛮，那个时候会舍他家人，是不是你写着写着就变了人家阿蛮重亲情的性格？

某欢说：咳咳，大人啊，不管是故事中诸人物的性格还是故事的发展，一开始就有了设定，然后就是随着这个设定一步步走下，不会更改＾＾蛮蛮会舍家人，是要一开始就决定好了的，会被他家人出卖，也是意料中事……（汗，8会有人怪某欢太过心狠吧？）所以，不会有任何变动啦＾＾问：在阿蛮与陈茜的这段爱情中，他们的爱，到底是以一种什么样的形式而出现？

某欢认为：在表现他们的感情时，就常常是以冲突矛盾来书写啦。而文中的冲突，就是爱情本身。没有其他什么波折，一切只为了爱――矛盾冲突皆起源于爱情本身。两个男人的故事在野心与感情的矛盾冲突中跌宕起伏。――其根源，就在于双方的心都太过复杂。

偶家离离言：“两个人的感情，如果两方都是单纯的人，那么无疑是欢喜冤家，打打闹闹的不谙世事也未尝不是一段好姻缘。而如若有一方是心思狡诈的，那就可巧妙的将伴侣置于自己的势力范围下，苦做经营，为其遮风挡雨。还是可以圆满结局。只是，茜和阿蛮不同，两个人的心同样的复杂，考虑的东西同样的深刻，心里必不可能只装着对方。就连面对彼此，说的话，做的事都绕上几个弯，又怎不会情路崎岖呢。若不是深信着对方的心中至少还是有自己，若不是两人的韧性非比寻常，这段情，要善终，难！”

离离这话深得偶心啊＾＾

陈茜曾自问过，与阿蛮的相遇相恋，到底是上天的安排？还是命运的捉弄？

一直以来，他们二人，以情束缚彼此。就如阿蛮成亲那一日，蛮以茜的情要胁茜拿出解药。而茜则以蛮的情要胁他不准动手。然后，在爱的束缚、情的牵绊下，都妥协了。

在这段爱情中，蛮还要好一些，但对茜这样的野心家而言，有一个能改变自己意志的人，是多么可怕。所以当初才会想要除掉蛮，除掉这个世上自己唯一的弱点。但，终究放不下也舍不得，终究仍决定与他束缚纠缠一生。－－这就是爱情了。这就是他们二人间的爱情了。

一直以来，这二人并不能说是完全的向对方坦率。阿蛮还要好一些，能直接把自己的情意表现出来，而茜则不行。茜总有些东西会瞒着蛮。他的野心他的欲望让他连阿蛮也可以利用－－利用这个深爱自己而自己也深爱的人。要茜做到对蛮坦率，只有在那回阿蛮离开又归来后，茜对蛮的很多东西不会再隐瞒，只会直言说出，然后大家一起想法子。

（比如征留异，讨敌人，处置侯安都……等等）

而茜真正意识到阿蛮的不可稍离、不能失去，只有在那回阿蛮左项中了一箭，差点身死时！

问：故事的结局，到底是什么？是忠于史实？还是颠覆？

(某欢贼笑中：说到结局，文章中，十三与高洋的远走，陈顼的归来……都会影响他们的命运。)