而那些很少有金发碧眼，大多数是黑发棕眼的葡萄牙军士中，有一些能够用磕磕绊绊的粤语和当地人讨价还价买卖东西，有一些自顾自用本国语言彼此说笑，但总体来说，街头的秩序还算良好。而另外一大风景就是，街头有零零散散一些穿着打扮很像是本土的明人，却手持圣经，挂着十字架的人。这些人几乎无一例外颇为和蔼，脸上笑容始终不断，不时还会拉人说些什么。

更让人惊讶的是，汪孚林还听到其中一个人口中说的分明是日语，也不知道是懂得日语的海商，又或者是真的日本人。对此情形，汪孚林可以断言这些人绝不是神父，毕竟，天主教的神父资格可不是那么容易授予的，无论如何也不可能这么快就吸纳本土明人为神父，至于日本人那就更扯淡了。倒是如果那说日语的真是日本人，这些人是怎么到澳门来的，又是否在此长期居住，这也是一个得弄清楚的问题！

可就在他若有所思东看西看时，却没想到一个人笑容可掬挡在了他的面前：“今天望德圣母堂会举行盛大的礼拜，欢迎你们去沐浴主的荣光。”

汪孚林还来不及说话，手里就被人塞了一样东西，等他回过神来定睛一看，便发现那是一张简易地图，而那笑容可掬的家伙已经去别处分发这种小传单了。他想起后世发广告的架势，着实有些哭笑不得，可这时候，一直和他们这一行人一同行动的大龅牙凑了过来，看清楚那地图就嘿嘿笑了。

“陈大公子，这望德圣母堂我去过，其实就是一座又小又破的木头房子，后面还有麻风院，所以咱们都把那叫做疯王堂。可在佛郎机人当中却颇有名气，听说还是什么主教座堂。佛郎机人和我们的信的教不一样，咱们有的信佛，有的信道，但他们信的是什么圣父圣子。他们这里有一个贾主教，据说很有些权力，大多数佛郎机人每隔七天都会去做什么礼拜，还有不少明人也改信了这个教，甚至在跟着穿他们的衣服，学他们的语言。”

汪孚林知道，澳门确实曾经是西洋传教士的桥头堡，小北那笔记上也注明了，澳门主教叫做贾耐劳——当然这未必是人家的中文名字，很有可能只是音译——而且到澳门之后，建起了收容孤儿的仁慈堂和贫民医院，故而颇得人心。所以，大龅牙说有人开始信天主教，他还是非常警醒：“你知道有多少人改信他们的教义？”

“多少？顶多就几十个吧。咳，到这里的大多都是商人，要么就是像你们兄弟这样来凑热闹的，怎么会随随便便信这番邦的神灵？比如我，要让我信财神爷还差不多，番邦人那些叽里咕噜的话我一个字都听不懂，信他们的神干什么？不过，去一趟望德圣母堂也不是没有好处，回头和那些佛郎机人交易的时候依样画葫芦念叨两句，讨个十字架比划两下，没准还能多赚点钱，去看看热闹也好。”

大龅牙这话不仅是对汪孚林说的，也是对同行其他人说的。他这一行人带着三辆骡车的货物，虽说急于出货，但因为大龅牙老马识途，众人就将信将疑听了他的。而汪孚林想想横竖无事，而且他对澳门那些传教士也颇感兴趣，干脆就跟着一块顺道去看看。有了大龅牙带路，那张简易地图也就派不上用场了，七拐八绕好一阵子，他就发现眼前豁然开朗，赫然是个大广场。

当然，广场是有，喷泉雕塑却没有。四周围商铺林立，而大龅牙却带着他们径直走向一座看上去并不是太起眼的木质建筑。听人一解释，他方才知道，那座和后世在澳门所见截然不同的木质建筑便是望德圣母堂，也就是现在的主教座堂。

当然，在历史上，因为后头那座麻风院的缘故，新的主教座堂很快在别的地方建起，但望德圣母堂依旧因为是澳门第一座教堂，所有主教上任都要到此领权杖。

这座望德圣母堂总共一层，完全是木结构，瞧不出多少西洋特色，反而很有中式建筑的特点，尤其是廊柱和门。而此时此刻，断断续续汇聚到这里的，大多都是所谓的佛郎机人，极少数的十几个是满脸虔诚，一看就是真正信众的明人，还有就是像他这样单纯来看热闹的商人在外张望。然而，他到门边数了一下人头，却发现里头虽说坐得满满当当，可到底位子就那么十几排。小北既然说澳门岛上定居的葡萄牙人足有数千，可怎么来做礼拜的总共也就是数百人？

要么就是这岛上还有不少其他的教堂，做礼拜还可以去别处，要么就是那些信奉天主教的信徒，真正的信仰也未必有多虔诚。前者的可能性很大，毕竟葡萄牙人扎根于此也已经二十多年了，多造几座教堂算什么。至于信仰不虔诚，那也是可能的，尤其是不远万里跑到澳门这种地方，重要的是赚钱，做礼拜这种事哪能每次一定就顾得上？