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【诗剑七夜谈】第一夜、陈子昂·还珠楼主诗剑七夜谈

古人说：一代有一代之文章。

汉赋，唐诗，宋词，元、明、清，曲话小说，各盛一时，民国以来，情、侠奋起于文坛。金、古雄视，温、梁虎踞。还珠帜张于前，黄易翼护于后。极盛之时，街谈巷议，贩夫走卒未能免此，也可算得上一代之文了。

于是，我们不妨用唐诗来比喻上一个武侠大繁荣的时代，这种比喻多少有些闲谈的意味，毕竟李杜和金古都是唯一的。但自古闲谈多妙语，诸君又何妨随偷闲片刻，随我扫半间静室，燃一炉红火，等月透窗棂，风来竹稍，屋内香茶蟹沸，绿酒蚁浮，听我夜话诗中盛唐，剑上金古。

第一夜 陈子昂·还珠楼主

在盛唐灿如星河的诗人群体中，首先凸现出一个身影——在蓟门台上，感慨“念天地之幽幽，独怆然而泣下”携琴仗剑的白衣公子。

他叫做陈子昂，正是他一扫六朝旖靡，开有唐一代风气之先。我一直固执的认为，他的泣下中，不仅是感到了独立天地，宇宙无穷、人生有限的苍凉，或许还有一种预言到一个伟大的时代将要来临，此时此刻的自己独得风气之先的孤独——那是四顾茫然，那是呼之欲出，那是喜极而泣。

很庆幸，武侠的世界中同样走来了这样一个风神潇散的先驱者。他叫做还珠楼主，和子昂一样来自蜀中。蜀江水碧蜀山青，蜀中，历来是一个神奇的地方。峨嵋灵秀青城疏幽剑阁峥嵘锦城风流，似乎都滋养了蜀中才子的一支生花妙笔，以及他笔下极光变幻，天河倒挂的天空；妖莲燃烧，魍魉横行的地下；飞剑神仙，重楼层城的世界。

或者还珠并不仅仅为武侠之子昂而已。还珠有着李白一样汪洋恣肆的笔锋，纵横超拔的才情。将他和陈子昂相比，更多以其对武侠的开创而言。在我们眼中，子昂并不是最光辉灿烂的唐人，但在唐人心目中，他一扫六朝浮华，承接魏晋风骨，有着巨大的功勋。后来诗论家元好问云：“论功若准平吴例，和著黄金铸子昂”。论对唐诗发展的功绩，就该按勾践平定吴国的封赏前例，用黄金铸一个子昂。如果有一天，我们也要为新武侠的奠基者树立金身的话，还珠楼主也将是不二人选。

第二夜、王维·梁羽生

我要谈到的第二个诗人是王维，第二个作家是梁羽生。

王维出生儒学世家，绘画音律，无不兼通，是最具备艺术家气质的诗人，也是最多传承了魏晋风度的高门名士。梁羽生也具备了深邃的修养以及儒雅的气质，从更多、更深的意义上继承了传统文化，也有着平和优渥的创作条件和心态，年少时也曾诗酒放旷，名满乡梓。因此，梁羽生的作品中，也就更多的表现了一种传统的、平和优雅之美，这正是名士风流，自在雍容。

盛唐衣冠，魏晋人物，是古代文人心中的一个梦，这个梦在王维身上终于圆满。我一直以为盛唐的正音其实归于王维。盛唐诗歌按照应有的轨迹发展，到了王维这里，就是水到渠成，就是正统，就是大成。而李杜的出现，则是上天赐给中国文坛的幸事。如果这个说法成立的话，那么，武侠的发展，到了梁羽生这里，也可以算是正统了，金庸古龙的出现，则真的是幸运的异数。

在梁羽生的文章中，未必能找到酣畅淋漓或者诡谲变幻的感觉。未必华丽，未必奇崛，有时甚至会感到枯淡，如今喜欢光怪陆离、诡异变化的年轻读者们，似乎不再欣赏梁羽生了。但是若有时间，一壶清茶，再将梁羽生的作品细细品来，传统而正统的行文之下，也有一种“行到水穷处，坐看云起时”的闲淡和潇洒。也能体会到梁羽生承继的、更多是民国武侠的济世救人的侠之精神。

当然，这种平和之美不是绝对的，梁羽生和王维的另一个相似之处，一体为主，而又有着多变的风格。而这些在他作品中非主流的风格，放在别人眼中，也高妙得让人震惊。比如王维的诗歌中，也曾有过如此的豪壮：“试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。”“九天宫阙开阊阖，万国衣冠拜冕旒。”而如果不喜欢梁羽生冲淡行文的读者，可以去感受一下《还剑奇情录》非同寻常的曲折和紧张。

第三夜、李白·古龙

古龙，是武侠中的李白。一时横绝的天才和纵情诗酒的生活是李白与古龙的共同之处。如果说诗歌史中，李白的出现是让人费解的现象，那么武侠世界中的古龙也是。李白好酒、任侠、古道热肠，四海结交，这正好也是古龙的个性；李白创作上灵光频频闪耀的天才让后人无法临摹其神髓，其实古龙也是。