杨逸之看着他，渐渐地，心中有了一丝释然。他虽已顿悟，但茫茫尘世间，却唯一余下一件事，让他无法释怀。

于今终于也有了答案。

--原来，他的灵魂并不需要他来拯救。

他相信，在那一刻，卓王孙的心也已顿悟。

只不过，他们悟到的是不同的世界。

如此，便好。

杨逸之点了点头：“保重。”

他转身，白衣在风中扬起，仿佛钻进了风做的鸽子。随着他的脚步，似乎有一道光明照亮迷离的类烟雨。

渐渐远去。

从此，世间再也没有人看见过他。

从此，诸神寂静，将魔王留在孤独的人间。

冈仁波齐峰中，波旁玛措湖畔。

山似圣剑，湖如新月，簇拥着传说中神明的天堂，乐胜伦宫。

巨大的穹顶已在数年前的一战中破碎，只有描绘着诸天星辰的巨柱仍傲然向天，仿佛在上古天战中死去的巨兽，犹自向天怒吼着，要用这狰狞的骸骨，一根根插破天幕。

清晨的阳光从穹顶的空洞中投下，在大殿上洒下琉璃般的七彩光晕。让这恢弘而荒凉的神宫，重新变得圣洁。

一大群红衣喇嘛跪在穹顶下，层层叠叠，围绕成一个巨大的圆环。他们虔诚地跪拜着，手中持着法器，口里吟诵着梵唱，他们的红衣在阳光下是那么鲜明，仿佛日轮在镜中的倒影。

红色日轮中，却有一点夺目的白。

白衣女子跪在圆圈核心，手中握着彩色的流沙，一动不动地注视着地面，目光是那么专注，只有在极盛的阳光下，才能看清，微尘般的沙粒透过她的指间，无声流泻在大地上。

她身下，展开一张巨大的沙之彩图。

这是坛城沙画，亦名粉彩之曼茶罗，繁华世界不过一掬细沙。绘制坛城，是印度与藏传佛教重要的法事。在场的每一位喇嘛都明白其中的精妙与辛苦。往往要上百人，呕心沥血，历时数月，才能缔造出一座沙之世界。

但，这一次，他们的心中也充满了敬畏。因为，从两千五百年前，佛陀带领弟子制作第一幅开始，世间绝没有哪一座坛城沙画，有过如此巨大的规模。

图卷恢弘壮丽，金碧辉煌，铺满了整座乐胜伦宫。所用彩沙如恒河之沙，不可以万亿计。若不是亲眼目睹，绝难想象那些微小得几乎看不见的流沙，竟能如此生动地描绘着世间的宇宙万物我，芸芸众生。

一花一世界，一树一菩提。

要耗尽万千岁月，才能画出大与小、盛与衰，生与灭，芥子与须弥。

坛城一共分为三层。

外围是诸天星辰，日升月恒。

中间是人间万象。沙粒缓缓流泻，千丝万缕，在她手中绣出城镇道路，楼台亭阁，依稀可以分辨出青苍草原、五色花海、皑皑雪山、浩瀚沧海、莽莽丛林、昏黄废城、荒凉古墓，还有三连城、幽冥岛、曼茶罗阵……

还有，烟雨凄迷、雕楼玉栋的武林传说--华音阁。

坛城核心处，则是最为辉煌的天上境界，描绘出一场盛大的诸神之宴。

地涌金莲，天雨香花，霞光万道，玉马金堂。诸天神佛显大欢喜，极乐世界大放光明，正是琉璃世界，清净无尘。

迦陵频迦鸟儿，在枝头展开了柔软的金色羽翼，快乐而清脆地吟唱。

阿修罗族的王子身着盛大冕服，斜倚在洁白的石座上，英雄的面容上透出阳光的温暖。

佛陀站在花海中，慈悲微笑，掌心轻轻托起一只受伤的紫蝶，看着它徐徐展翼。

黑裳如云的女神放下了宝剑法器，现温柔之相，在白玉花栏前照料着诸多花之精灵。

鸢尾与金盏。优昙与雪莲。

稍远处，飞仙往来，璎珞垂地，大地开满鲜花。铸造女神面容专注，在火光中锻造出精美的酒器；乐之女神抱着琴，为前来赴宴的异国帝王奏出悠扬的琴音。眉间有半月印记的天女面含微笑，守候着梵天大神的车驾……

画面定格的那一刻，似乎有悠扬的钟声传来，诸天神佛都停下了动作，将目光投向大厅中间的两张王座。

日与月，生与灭。

左面王座上端坐着世界的创造者，万神之始的大梵天。他身着洁白的长袍，接受着诸神朝贺。他白色的法袍一尘不染，他的容颜清明如月，他额上有璀璨的神光自梵天之瞳中发出，宝相庄严，不容谛视。

只是，当他偶然望向身侧的王座时，目光中却有了一丝惆怅。

右侧的那尊王座上空空荡荡，一无所有。

流沙之画栩栩如生，仿佛透过画面，还能听到那诸天梵唱，身染馥郁檀香，感到那诸神回归的大欣喜，大敬畏，大庄严。

小心翼翼地，白衣女子将最后一粒流沙放在画面中民。这个灿烂的世界完成了最后一笔，顿时有了生命。数以亿计的流沙在阳光下熠熠生辉，似乎也在唿吸、流动、衷心地赞叹着人世间的奇迹。