“……谁又想与你打闹，中元君真是好厚的一张脸皮。”

手掌当下就握紧了刀把，寒衣嘴角冷冷勾起，心里一瞬间生起的怒意差点没举刀活劈了中元，这要是清明或者上巳在这儿，或许还能勉强维持一下这濒临失控的场面，可惜那两位早已经避开这风口浪尖自找了个清净地方呆着了，而就在这边中元和寒衣就差没打起来的同时，清明节和上巳节正各牵着一个迷路的小鬼在满大家的找回家的路。

“马冬冬！你不是说你家住在东安区的吗？我们在这儿转悠半天了，你家到底在哪儿啊？”

语气有点小不耐烦地牵着身边这个小鬼的手，相比起身后把另一个小女鬼抱在怀中哄的上巳节，清明节皱着清俊的眉头的模样实在算不上友善，而闻言这个小男孩模样的小鬼也苦巴巴地瘪了瘪嘴，接着委屈的红着眼睛道，“我真的不记得了……呜呜……我家以前就住在这儿啊……可是我现在找不到了呜呜……对不起哥哥……”

小鬼说着眼泪水都留下来了，那小女鬼也跟着小声的啜泣了起来，清明节见状脸色一僵，手足无措的一时间也说不出话来了，幸好这时还是上巳蹲下身把这小鬼抱在了怀中，先是细声细气的一通好哄，好半天上巳才用有些无奈地看了清明一眼道，“你不要那么凶嘛清明，小孩子不认识路很正常的啦……来啊，冬冬，你和香香都不要哭，等我们仔细找找，一定给你们找到自己的家啊，让我来看看你们俩的爸爸妈妈在哪儿……”

一边说话一边从长衫口袋里抓了些糖块给这两个小鬼，上巳这般说着将袖中的半张历纸抖开折了只灰雀，那灰雀瞬间亮起的金光将上巳眼角的那颗小痣衬得多了几分不一样的姿容颜色，而清明见状难得用有些意外的眼神看了他几眼，等上巳施展开法术最终帮这两个小鬼找到自己的家时，他们俩目送这俩小鬼蹦跳着跑进各自的家门时，清明节这挑挑眉冲看上去依旧傻乎乎没什么特点的上巳才开口道，“你最近的神力长进不少啊，花不少功夫了吧，上巳？”

“诶，是吗！真的有吗？谢谢你啊清明！历师前几天也和我这么说来着！”

难得听一句别人的夸奖，上巳看上去高兴的脸都有些红了，这般说着还赶忙也塞了些糖块到清明手里，而一听到萧南烛的名字，本来还心情不错的清明节即刻将腰间的三花扇展开扇了几下，接着不爽的嘴里含着块上巳给的糖块嗤了一声道，“别和我提他，就怪历师！一想到咱们要和寒衣还有中元那两个家伙一起加一晚上班我就火大，互相打了几千年了也不嫌腻歪，真是没见过他们俩这种历神……”

清明节的嫌弃之请溢于言表，上巳一听有八卦听便赶紧顺着他的话追问了下去，清明节知道上巳先头丢失过神魂，自然也不记得那纠缠于中元和寒衣之间数千年的仇怨，所以他只皱着眉暗自思索了一会儿，接着还是耐着性子张口科普道，“他们俩的仇啊，说起来还要追究到四千年前，那会儿咱们四个都叫鬼节，只不过那时候中元还不叫中元，而叫盂兰节，而寒衣呢则有个更骇人些的名字，叫做鬼头节……”

……

正如清明所说的那样，中元还叫做盂兰节的时候，寒衣也还有个另外的名字，叫做鬼头节。盂兰节是当时刚传入中国社会的印度佛教徒为了追荐祖举行盂兰盆会而兴起的节日，因为佛经《盂兰盆经》中以修孝顺励佛弟子的旨意，十分合乎中国追先悼远的俗信，所以从梁朝开始，庙会，走焰口之类的盂兰节庆祝活动便开始在各地盛行、在那段漫长的中国历史中，名为盂兰的中元时常做佛门俗弟子打扮，一身紫金色的袈裟出尘无华，一把金黑色的戒刀更是其佛心所在，而在这黄历之中，与其相似又极为不同的则是同样被称作鬼节，却终日带着把雁翎刀的鬼头节了。

雁翎刀，是唐代吴道子在长安景云寺绘制的著名壁画《地狱变相图》中地狱恶鬼的佩刀。鬼头节诞生之日便得了这把鬼刀，通身鬼煞之气自然是不负其鬼节之名。

然而虽同样被称为鬼节，盂兰节和鬼头节对于杀生和鬼煞的态度却极为不同，因为他们毕竟一个身上沾着万千信徒的香火善意，满心期许着佛能度恶；另一个则坚信着世界恶鬼终将消散于他的佩刀之下，其性情比真正的恶鬼还要凶狠三分。

所以明明同样是鬼节之一，盂兰节和鬼头节却一直针锋相对，盂兰主张超度恶鬼，鬼头则更倾向于斩杀，在这三四千年间，光是发生在他们之间有关刀的比试就这样在所有历神都知晓的情况下发生了六次。