那些异端人多势众，再次故技重施，趁着一片混乱摆开了召唤阵。

楚殣和那些人之间隔着不断扭动的耶梦加德，无法阻止，只能听得见他们用希伯来语在念诵圣经中的段落。

“耶和华的话临到我说：”

“人子啊，你为推罗王作起哀歌说：‘主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。”

“你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和huáng金，又有jīng美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。”

“你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。”

“你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。”

“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。”

“你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”

“各国民中，凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐，便不再存留于世，直到永远。”

跪在地上那人双臂jiāo叉于胸前，跪在地上，胸膛的羊头烙印上插着一把匕首，头颅低垂仿佛死了一样。

楚殣这次总算记起了这一段以及上一次在阿房宫的那段话出自何处，又讲述了谁的故事，看着空中愈来愈大的裂缝，忽然有一种不详的预感。

☆、第三十一章

献祭者已经死去，无力地倒在六芒星阵法中央。黑暗中的身影接替了他，自己缓缓开口，像念诗一样念出了希伯来语的经文。不同于之前人类的虔诚敬畏，那声音舒缓清澈，动听胜过夜莺的歌声，充满了蛊惑人心的力量。《圣经》中的文字庄严肃穆，是神的言语与旨意，而此人的语调却是玩世不恭，戏谑一样念诵着。

“于是那天上便有了征战，米迦勒同他的使者与龙作战，龙也同它的使者去应战，却并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫做撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”

出于对语言学的兴趣，楚殣曾经学习过很多古老的语言，对于这段希伯来文的经典自然也不陌生。这一段描述了傲慢的魔鬼声称要颠覆上帝，最终被从天上放逐，与自己的部下一起摔落人间。

“不会真是那个坡脚的老山羊吧。”楚殣忍不住苦恼道。

此时奥丁的儿子维达已经拦住了洛基，和灾难之神缠斗起来。齐淮远于是趁机退出了战圈，在安全区域观望着。

齐淮远听了楚殣的话，没有什么表示，只是握紧了自己手中的刀，警惕地注视着黑暗中模糊的影子。

“什么人，擅闯北欧神的国度。”奥丁感受到来者的qiáng大，勒紧缰绳，握住永恒之矛昆古尼尔，威严地发问。

“我的名姓众多，被冠以各种邪魔之名，敌对者是世人对我的称呼，”来者的影子动了一下，一步从黑暗之中跨出来，“我前来了结你这被凡人所gān扰的宿命。”

按照各种宗教典籍和文学作品对魔鬼的描述，楚殣原本以为自己会看到一个青面獠牙，拖着一根长长尾巴的跛足山羊。又或者像但丁的《神曲》中所说的那样，是一个狰狞凶恶，长着三个脑袋的巨人。可谁知道来者不仅不丑陋，反倒面容英俊，五官深邃，姿态优雅，若不是那醒目的羽翼抖落了一地黑色羽毛，几乎让他以为那是哪个城堡之中走出的欧洲中世纪贵族。可是当他与那人四目相对之时，立刻摒弃了原有的想法，清醒地认识到这是基督教神话之中最为人所害怕的魔鬼。那双绿色的眼睛仿佛翡翠一般，眼眸中虽然闪耀着光辉，却掩不住其中深深的邪恶、黑暗与傲慢，仿佛是一切罪恶的源头。

他惯于改变自己的形象，行走于不同国度，用邪恶的欲念使人堕落，在基督教、犹太教、罗马神话、乃至□□教的典籍之中都对这位魔鬼有所记载。故而他的确名姓众多，塞缪尔、撒旦、路西法、彼列、靡斯菲托……不同的民族对其有不同的称呼。

“你因为诅咒而注定灭亡，”撒旦手中的长剑挽了一个剑花，“无可改变，就由我来帮你完成这宿命好了。”

奥丁发出如同雷鸣一般的笑声：“尽管必死无疑，我也不会束手就擒，来吧，从地狱而来的魔鬼，我将最后拼死与你一战。”