可是杨家堡也在此落地生根，没有打算搬走。

日月轮转，星辰交替，到了明朝的时候，他们已经成了本地大族，两个村子发展的都不错，且两个村子相互扶持着，又供出几个举人，十几个秀才，各家都有族学，族学就是在各个村子里建立的学堂。

办学形式和水平参差不齐。

古代也有叫族塾的，属私塾的一种，由族长聘师设塾，一般以本族祠堂为塾址，教育同族子弟。

族学带有浓厚的封建宗法色彩，非本族子弟，是不允许来族学读书识字的，只招收本族子弟，以及一切亲戚的孩子。

但在客观上对培养本民族的知识分子、对地方文化的传播和民族间的文化交流起了重要作用。

因为有私塾的关系，他们两个村子里出了好几个有功名的子弟，虽然还有考中进士，当了官的，但是都是小官。

可就算是这样，大家觉得也有了依靠。

就在嘉靖年间，侯氏出了一个大官，多大呢？

好像是个正四品，在京里，正四品不算什么了。

但是在昌黎县，这正四品，可是比河间府的知府都要大两个级别。

所以侯家村，在当时，真的是达到了巅峰啊。

后来这个官员在三十年之后，致仕回来养老。

结果他家的长子嫡孙，不知道什么原因，竟然横死了。

绝对不是生病，为什么呢？因为他们家就没有请大夫来看病。

突然就挂了白幡，突然就要出殡，突然就给下葬。

但是呢，这个长子嫡孙才十八岁，生前跟杨家堡的族长家的小孙女儿定了亲，六礼走了一半了，这突然人就没了。

如果是在现代，直接就将东西退回去，姑娘另外找对象就行了。

可是在那个年代是不可能的事情，六礼走了一半，那也是定了名分的事情。

杨家小闺女知道未婚夫横死了，就直接病倒了。

古代可不像现代这么开放，结婚离婚跟喝白开水似的。

不过大家都是“文明人”，婚事就此作罢，杨家小闺女退了聘礼给侯家；侯家呢，则是将孩子好好地下葬……可是怪事就在下葬之后出现了。

最开始，侯家村是有妇人流产，其次是新生儿竟然没有一个存活下来，不管产妇多健康，孩子生下来就是死胎。

杨家也是如此。

两家也是在那个时候，才发现，对方都不简单，一个是发丘中郎将，只是假托自己是杨家将的后代而已。

一个是摸金校尉的后代，迄今为止，都没有丢下祖传的手艺。

第177章 野史中记载

很快就惊觉到事情不太对头。

尤其是侯家，他们本来人就少，在没有新生儿的情况下，还有几位老人寿终正寝，有几个年轻人横死。

最后没办法，侯家当时的族长，就动用了祖上的手段，测算出他们侯家有人不甘心横死，在作妖了。

以至于整个侯氏家族都被诅咒了。

杨家虽然也有一些不好的事情发生，但是杨家醒悟了之后，也跟侯家一样，动用了祖上的手段，保住了自家不再有恶事发生。

杨家堡不再闹事情，可侯家村却不行。

最后侯氏一族也不知道是怎么想的，竟然派了媒婆跑去杨家堡，说是要重提婚事。

可是这都退婚了，还重提什么？

候老爷子的长子嫡孙已经死了啊!

人都下葬过百日了，眼看着大半年就过去了。

还提什么婚事？

婚事早就告吹了好么。

结果那媒婆来说的是冥婚。

杨家堡立刻就爆了，自家闺女怎么可能嫁给一个死人，进门就守寡？

虽然说，过去那是封建社会，但是封建社会是人治社会，讲究人情往来，同样的，冥婚这样的事情，在一些明理的读书人家，是很不齿的行为。

那是愚夫愚妇才会干的事情。

他们都是读书人，走的是孔孟之道。

子不语怪力乱神！

但是侯家那位致仕官员的老太爷，就跟疯了一样，非得要给他长子嫡孙娶个媳妇儿，因为他的长子嫡孙是横死，不到二十岁，没有到达弱冠的年纪，算是早夭了。

又是单身，按照古代“孤阴不生、独阳不长”的观念，这样死去的青少年，是不可能入祖坟的，只能在另外寻找一个吉地安葬。

而且为了不让“孩子”孤单，没什么见识又有钱的人家，才会找个同样是早夭的女孩子，举办冥婚，俩人并骨，这等于是孩子不孤单，地下也有个伴儿。

可是那都是一些没见识的人家才会干的事情，不论是杨家堡还是侯家村，他们都是耕读传家，都是有子弟当官的，有功名的也不少。

大家都是明白事理的人，当然不会同意这门冥婚。