这和尚是怎么回事？平时不都是一副脑袋空空的老妈子样么？

谢薇从未见过和尚的这种表情，被和尚瞧得那是一个心里打鼓浑身冒汗。

幸好和尚动了，不是后退而是上前。

屏着呼吸差点儿没把自己给憋死的谢薇心下一松，鼻翼微动轻吐浊气。

和尚却在这时候停住了脚步，立在了谢薇的面前。

“你……这位施主，你是何人？”

带着点沙哑，醇厚而平和的声音平时很能抚平谢薇的烦躁。可同样的声音此刻听在谢薇的耳朵里却如同雷鸣。

刚呼出去的那口气还没呼完，人就下意识地倒吸一口冷气。行动比脑子转动的速度更快，谢薇来不及思考脚下已经飞速后撤！

可这里不是别处，是和尚的识海。和尚不用踏出一步，只用伸手就可以够到电光火石间已经退出十丈远的谢薇。

“施主为何要逃？”

和尚好脾气地问着，并没有用多大的力气拉住谢薇。然而谢薇不光动弹不得，身上的幻术连同周遭神佛幻影都在瞬间瓦解。

谢薇不情愿地意识这就是识海之主与侵入者的差距。在他人的识海中，她是蝼蚁，而识海之主是识海的唯一神。

蝼蚁想摆布唯一神，这是多么可笑又多么的不自量力啊！

作者有话要说：漫天神佛的描述参考了@张博力如何看懂敦煌壁画·须摩提女请佛·的视频描述。

这位博主《如何看懂敦煌壁画》系列和《如何看懂清明上河图》系列的解说都非常有趣，咕咕每次看都可以涨很多姿势！感兴趣的小可爱一定要去看看啊！

第8章

和尚知道自己是一名僧人。

和尚也知道“僧”这个身份对于自己来说必定是极其重要。

毕竟他忘记了自己的.名字，自己的身世，自己的来历。却独独在第一时间想起自己是个遁入空门的僧人。

换作其他人发现自己失了忆，只怕不恐慌也得惶恐。他倒好，明明对周遭一无所知，却还能心平气和心无外物地打坐诵经。而经文这种东西就像是刻在了他的魂魄里，他不用刻意去思考回想，只要张开嘴经文就会擅自从他的嘴巴里冒出来。

问题在于，和尚也仅仅是“知道”自己是一名僧人。他在“僧”这个身份上找不到实感，也找不到归属感。

和尚不明白自己怎么会是“僧”。

他不能理解自己是基于什么样的心态选择了去做“僧”。

诚然和尚明白自己是少年出家，出家是为了救人救世。可他一个前尘尽忘的人哪里能体会一个心怀大愿的少年人的想法？

但事到如今，让他选择以“僧”之外的身份去走别的路子，他又光是想想就觉得格格不入。

左边是踩上去没有实感的僧路。右边是从来没有走过，每走一步都会觉得别扭的陌生路子。两条路摆在面前，选熟悉的路总归是稳妥一些。再说，多走走僧路说指不定就能找回自己属于佛法僧的那颗心了不是么？

和尚是这么想的，因此这些天他一直在用僧人的方式、或者说是他认为僧人应该有的生活方式生活着，试图去做一名合格的僧人。

如果是僧人，必定会日夜修习，钻研佛理吧。所以和尚每日都会早起晚睡地打坐诵经。

如果是僧人，必定会崇拜佛祖、祈求佛祖能听到自己的声音进而点化自己吧。所以和尚捡来木料、找来香草，打算雕一尊木佛出来以烟火供奉。

无论是打坐诵经还是雕佛造香和尚都做得很顺手。但和尚想要找回的感觉一次都没有浮现过。

不是和尚没有耐性，这么几天的蹉跎就足以让他心焦气躁。实际上他的心平和如水，根本不起波纹。然而正是这种死水般的平静让和尚多了一分真情实感的迫切。

对于自己真正关心的东西，人是没有办法保持死水般的冷静的。越是能客观地审视自己，就越发说明人没有投入。

和尚就像一个旁观者在客观地指导着自己行动，并为自己的行动打分。于是他很快就明白了，现在的他只是顺着僧人的惯性在模仿僧人行动。

他并不是真的拥有一颗慈悲为怀的心。

证据就是他救的那只小狐。

虽然他为救小狐做了很多，但就算他出门一趟回来发现那只与他日夜相伴、会用尾巴轻轻缠着他的手臂撒娇的小狐已经死去他也不会伤心。

他只会平静地为小狐念上几遍往生咒，再挖个坑让它叶落归根回归大地。仅此而已。

和尚厌恶这份平静。

他害怕自己一直这么平静。

在看到离群的飞天从漫天神佛中向自己飞来的那一刻，和尚萌生出一种奇特的感觉。