今晚他本来就不痛快了。方定海再这样他也不想奉陪了，可当他一下坐起来点并烦的不行地抬眸看他，却发现方定海这个死和尚的表情真不是开玩笑，因为他第二遍听到了这要‘天打雷劈’的话。

“我不和你开玩笑，也不会骗走你身上的任何一件东西，我现在是在认真问你话。”

“你要不要和我做佛侣，顾东来。”

当下，年轻僧人那不见一丝情欲所在般的黑色眼眸和顾东来对视着，方定海下巴上的创口贴那张还在。那一张根本没一点常人感情，却还是漂亮的要死的脸也是头一次贴着另一个人那么近。

他们俩的身子挨着。既躁动又滚烫。可说实话，他们这架势相比起在说佛法，更像要随时动手打架。

因为都是断绝五蕴的人，所以这更像是两个互相提防的人之间相互地威胁和试探，没一点其他掺杂在其中，然而都这样了，这二人却在用一本正经的口气说着一件‘诡异’‘荒唐’的事——

“你到底知道你自己现在在说什么，方定海？还是你已经忘了自己是个前途光明的首席僧人，是佛门三千庙众眼中引渡过去世界的菩萨回到人间的法僧。”

说着，真觉得这是他听过最像疯子的话了。顾东来将手搁在车盖上一下下拍，心中只当这人不过是在故意挑衅罢了。

毕竟，怎么看。这一僧一菩萨，又同为出家人的二人，都是截然相反的两种人。

作为两个一见面就动手的对手，现在却说要做佛侣。不说是佛了，怕是正常人听了都不会信。一个正统强大的佛门强者，和一个狂狼不羁的菩萨尊者在一起结成佛侣，一同双/修，这样的事原本就闻所未闻。

而以方定海的法力修为，他大可以有别的选择，根本不会找和他互相看不上的顾某人。

一，他前途光明，还很年轻。作为和尚，他长着一张太过招惹俗世目光的脸。更何况这位法僧多年来自己长这样，什么皮相美丽在他眼里也不在乎，根本不可能轻易看上一个人。

二，佛家有具足戒。比丘虽是受戒之身，但是内家弟子为修炼之事结成佛侣之事也是有的。这不仅不违反规矩，在古佛经中，还有着诸多密宗修炼之法，所以他真想怎么着提高修为，人选绝对很多。

然而，这些顾东来所想的这些，在方定海这次离开龙泉山找到他之前，却也不是没想过。

“你听说过一个佛经故事么。”

这时，年轻僧人望着他比自己要通晓七情六欲的双眸问。

“什么佛经故事。”

顾东来回抬了抬下巴如此问他。

“《四部毗那夜迦法》上有言，观音悲悯天下众生，运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状，来到欢喜王的住地。”

“当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽，陡起恶心，想要伸手拥抱对方时，却遭到拒绝。”

“于是欢喜王只得规规矩矩以礼相待。此时那女菩萨说道，我信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。”

“当时，欢喜王听得这番话非常高兴说道，我按照缘分遇上你，从今以后，你我双修佛法，结为佛侣，我定跟随你们守护法，作善事，于是毗那夜迦女含笑与之相抱，而欢喜王经历这一番佛法度化，最终也褪去一生七情六欲，放下屠刀立地成佛。”

这个故事，来的突然。

但是顾东来此时此刻听到了之后却也不是很陌生，因为这恰恰就是佛教中非常著名的一个关于双修悟禅的故事。

故事中的菩萨本为佛教中过往真实的佛经人物，所以对于出家人而言，此为密法，却也是一种使两具肉身能够得以亲近而不耽误彼此成佛之路的办法。

当下，顾东来一下听明白了这人的意思，亦理解了为什么他刚刚说不喜欢自己也要和他双修的缘故，原来，这个人心中所求的还是佛法，只是他为了证明自己的佛法第一次舍身愿意以这样的代价去换取最终的结果。

不谈情爱，只修佛法。

欢喜禅后，互不相欠。

而这，就是他现在向顾东来抛出的条件，也是在这种二人完全处于一种论法而非情爱的谋划和利益交换下，那个做出这项举止就已经有了心理准备的年轻僧人还是如实地向他开了口。

“顾东来，你想成佛。”

方定海这么说。

“是，可那又怎么样，这小千世界一个个受轮回之苦的生灵，哪一个不想早日脱离苦海，你自己不是也想？”

顾东来回他。

“常人想的，却不一定会做到，但你不是。”