“第三，就是类比了。我想问您或者说您背后的转轮圣王一句，在这世上无论是远古婆罗门时代的智慧菩萨，年迈高僧，我们如果将水杯中的水倒出，能在地上倒出一滴和上一滴一模一样的水滴吗？”

“水滴从杯中落下时每一滴都并无区别，但是要在地上做到形成一模一样的形状都是很难的，那么大家认为下落到地面上，又被人画下来的水滴的形状存不存在呢？毕竟，没有一模一样的水滴，这个画出来的水滴形就也仿佛是一个人杜撰出来的。”

“可我们都知道水滴的形状是自然而生的，是天生存在的，哪怕我们作为人无法画出真正的水滴形状，但水滴的形状就是存在的。这就等同于佛，即便人做不到如心中的佛那般，但是佛就是自然存在，无法改变的，这也就是为什么魔王波旬的智慧问题之所以会惨败于佛祖的真实原因了。”

“因为，佛从来是存在的。不是一个人的杜撰，更不是一种自封，而是一种真实的佛法精神。”

“即便如来佛祖死去，佛在我们所有人心中依旧永远留存，这也是为什么如来死去，佛教依旧和魔王波旬奋战到最后一刻，因为哪怕身死我们也要救世渡人，我们永远证明佛是存在的。”

“如来在和不在，都有下一个佛，他不是佛。”

“因为，佛是众生。”

“而这也是为什么我认为自己此刻的观点足以打败您和转乱圣王对我的这佛位游戏中的第一个提问一样，圣子，您觉得伯伯此刻已经赢下了这一局吗？”

“……”

这一番药师如来本人亲自对于那个叫做转乱圣王提出的这一智慧问题的回答，三个观点，三个类比，却已经将关于佛是否存在这一问题完全地还击回了死界。

和三佛的力量，普贤的利益，以及他所秉持的信仰二字，才令他能够在这场佛位游戏中打破规则，取得胜利，而毫无疑问，即便药师如来不和人动手，他的胜利也已经注定了。

所以，一时间就连圣子都不能再拦他，因为三方胜利者已经全部出现，而现在正是进入第二轮的时候了，当下，面对这场结果，二者也对视了一眼才公布这一第三方战场结果。

“恭喜您，药师如来。”

“按照佛位游戏的第二轮规则，您已经胜利了，作为第一轮优胜者，从此刻开始，您的身份将不再是普通一名‘众佛’，而成为了一名佛位晋升后的‘佛将’。”

圣子开口道，

“哦？‘佛将’？”

“难倒这一切也和这个从金色变成红色生死轮有关吗？”

说着，任由头上的那顶毗卢帽上的白色带子飞了起来，药师如来似乎觉得这个游戏真的很有趣，只身处楼顶上看了眼自己手上突然也变红了的生死轮，一下针对这个独特的规则排位反问了一句。

“是。”

针对他的这句话，‘监督者’圣子说着也抬起自己的一只手指了指那手背上的红色生死轮，俯瞰着二人眼前的夜幕天空淡淡开口道，

“每一人一旦进入佛位游戏，即从众佛这一阶段开始自己的佛位争夺，所以每经过一轮厮杀成功深处，你们的个人身份都会发生改变，只要进入第二轮，成为一名佛将，你就可以开始作为将军征集属于你自己的士兵，并去征战和吞并其他佛国。”

“佛将不再会被我们主动追杀，还可以拥有吞并他人势力，一步步扩大自己阵营的权利。”

“用屠杀也好，用威逼也好，用一切利益和佛法号召他们也好，每一个佛将都可以自己去将现在游戏中的八十八佛划分进入自己的阵营，让他们成为你的士兵为自己的土地而战。”

“而今夜每个第二轮中的优胜者都可以带领自己接下来选择的士兵去攻打任何一方，一旦你们成功打败敌国，获得接下来建立国土的资格，那么你作为佛将即可进入第三轮，建立属于自己的佛国，成为君王。”

“而从此刻开始，伴随着您，大雷音寺四大菩萨和三佛各自占据一位由守转攻的佛将资格。”

“接下来，这场进入国土划分和士兵选择的佛位游戏也会进入第二轮，即所谓……”

——“佛将之战。”

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