“再不济再不济，大师不也快要来了，我们见机行事，若它力大无穷，我不能对付，就直接跑了。”他拍胸脯道，“我正好从商城上买了五张雷符，慧能师父不是说鬼怪畏惧雷电？我之前试了，雷符是一次性产品，直接撕开往鬼身上一扔就溜走，万事大吉。”

小明也是有钱人，但听李义鸣说完之后，他还是柠檬精了。

“有钱真好啊……”

……

首次伏魔，李义鸣不敢托大，选择使用了最为稳妥的伏魔阵法。

不仅仅是道教与南洋的巫术有阵法，佛教也有阵法，慧能法师知道他们不是北京填鸭，短期集训与强灌硬塞是不成的，故而将他觉得最有用的入门阵法，拆开来一点一点揉碎了教给他们。现在李义鸣用的，是从汉传密宗阵法简化而来的北方多闻天王阵。

北方多闻天王的另一个名字，更为佛教徒所知，即毗沙门天王。

毗沙门天王是四大天王之一，他的神话形象孔武有力，穿绿色甲胄，手持慧伞，镇守北方地界，慧伞可降妖除魔，护百姓及其粮资周全。

食肉鬼有些许智慧，吃饱喝足，以嘲弄的眼神看向李义鸣他们，似乎认定两人不可能伤他分毫，甚至好整以暇，换了个姿势，弯曲小腿，半蹲坐在地上，看李义鸣究竟准备做什么。

以饿鬼未中心，左边便放了一把天堂牌蝙蝠伞，右边放了一只手帕折叠成的小老鼠。毗沙门天王右手持吐宝鼠，手帕老鼠便是其化身。

如果有的话，用开过光的伞与金老鼠当然更好，没有的话以形替代也凑活着用，佛家布阵讲究神似，形重要，却不是必需的。

北方放了一小串钥匙，钥匙上的挂件是货真价实开过光的金刚铃。

李义鸣也是人民币玩家，最近挣的钱一股脑投在各色法器上，金刚铃也是，麻雀虽小五脏具全，制作材料高级，更有高僧诵经开光。

铃才放地上，食肉鬼的表情就变了，他十分焦躁，难耐地扭动身躯，却不得动弹，张晓明看了哪里不知道金刚铃起效了，他暗想自己也要搞些法器来。

不过躁动的食肉鬼让他心生警惕，串珠从手腕上解下来，如同诵经的和尚，大拇指时不时转动圆润的菩提子。

李义鸣在南方位站定，双手合十，发出“啪”一声脆响，口中念念有词：“天王答言。我为天王。天耳远闻。称我名者。我悉闻之。以称我故。增我势力……”

金刚铃、手上的持珠，甚至边上雨伞和金老鼠上都散发出了淡金色的光芒，不需凑近看便知，这些光芒无疑是佛光。

食肉鬼挣扎的越来越厉害，无形的绳索将他束缚住，鬼的头顶上、身上冒出丝丝缕缕的青烟，他的表情痛苦异常，口中发出尖利的嚎叫声。

李义鸣也很辛苦，他的眉头紧紧皱在一起，表情隐忍，额头上有汗珠。

“！”

忽然，他诵经的声音停顿一瞬，忘、忘词了！

食肉鬼抓住机会，以迅雷不及掩耳之势从阵法中挣脱而出，尖锐的鬼爪向着李义鸣的脸抓过去，刚才还在诵经的人显然是被吓傻了，动都不能动，似乎只能坐以待毙。

说时迟那时快，一直有所防备的张晓明猛地把自己的菩提子佛珠扔了出来。持珠的珠子上似生出双目，精准地套在了食肉鬼的身上，随即如齐天大圣脑门上的箍一样，越缩越小，越缩越小。

张晓明也不嫌脏，直接坐在地上，做佛像姿态，右手覆于右膝，指头触地。

这叫降魔印，又因为手指触地，被称为触地印，释迦牟尼佛施展此印，可使魔王惧伏，由身具佛像的小明用出来，更有奇效。

他换了一段更有威慑力也更加好记的经文，即先前抄写过的楞严经片段。

“毗陀夜阇，嗔陀夜弥，鸡啰夜弥！”

“毗陀夜阇，嗔陀夜弥，鸡啰夜弥！”

一遍又一遍的诵经之声如同密集的鼓点，敲打在人的心上，而对食肉鬼来说，这段经文无异于砒／霜毒药，让他七窍流血，耳中嗡鸣作响，恨不得以头抢地，直接入六道轮回投胎。

烈火在烧灼他的灵魂，他根本说不出话来！

“毗陀夜阇，嗔陀夜弥，鸡啰夜弥！”

“毗陀夜阇，嗔陀夜弥，鸡啰夜弥！”

简单粗暴的佛经循环，却展现出了惊人的效果，一缕缕青烟再次从鬼的头顶上飘出来，冒烟的面积变得越来越大，越来越多，而他的身体也变得更加虚无缥缈。

只听见“哐当”一声，捆绑着他的持珠掉在地上，也彻底告知来人食肉鬼的覆灭。

李义鸣几乎是有点脱力地坐在地上，他看神色游刃有余，一点都不劳累的张晓明，心头泛起几个问号：这也行？？？