虞幼窈想到三年前的今日，她在许愿菩提处，满怀虔诚地许下：“愿表哥，恶疾自去，百病皆消，远离灾祸，一世荣宁。”

三年后的今日，虞幼窈再临宝宁寺，看着眼前佛光普照，普渡众生的塑金佛祖，从前许下的愿望，已经实现了！

虞幼窈阖上眼睛，双手合掌，念了一篇《金刚经》，最后：“蒙佛祖垂怜，信女愿望才得已实现，今日特来还愿。”

这时，虞老夫人已经上完了香。

虞幼窈上前燃了三支香，虔诚地拜了三拜，插到香炉里，就从荷包里取了两张银票，放入香油僧手里的金钵里。

香油僧垂眼：“阿弥陀佛！”

虞老夫人瞧了一眼，一出手就是两千两，可真是大手笔，却也没说什么，捐菩萨，多少也不算多。

虞幼窈扶着祖母，出了宝殿。

路过签筒时，虞幼窈就又想到了三年前，二月初七那日，虞府一大家子，一道上了宝宁寺。

她因一时好奇就抽了一支签。

是上签书荐姜维：“欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙，到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。”

解签的僧人说：“福兮祸所依，祸兮福所伏，是因祸得福之象，诸事营谋吉利，虽有意兴变，到底安然，若问用事，只近贵人。”

“鹿”这个字，有非一般的意义。

最早是用作地名，黄帝和蚩尤大战于涿鹿之地，最终一统天下，其后黄帝带领先民在涿鹿定居。

只因逐鹿之地鹿鸣呦呦，自然和谐，又是玄牝之门，利于繁衍生息。

龙之角，谓之鹿角，是权力的象征，商纣王建鹿台，并不是荒淫无道的建筑，而商王朝宣示天下主权的象征。

之后又有了《史记/淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之！”

古往今来，这个“鹿”字，都意指百姓，君王轻易不用“鹿”之一字，文人墨客的笔墨，就更是少有用“鹿”这一字。

第573章 缘起缘灭

签文里“鹿箭”二字，暗含的“逐鹿”之意，已经不言而喻。

想到这三年来，经历了不少风风雨雨，但因为有表哥在，到底安然，表哥大约就是签文里所指的“贵人”吧！

虞幼窈弯了唇儿。

出了宝殿，虞老夫人就问：“你怎么也捐了香油钱？”

虞幼窈笑了：“三年前，我在许愿菩提那里，为祖母和表哥许愿，如今祖母身体康健，表哥的身体养好了些，理当还愿。”

虞老夫人笑眯了眼睛：“确实该还愿。”

难得来一趟宝宁寺，虞老夫人要去听禅，虞幼窈将祖母送去了禅房，就回了厢房。

小僧送来了一袋子菩提叶。

虞幼窈检查的时候，在袋子里发现了一张字条。

虞幼窈轻笑了一下，就带了春晓，并两个粗壮的婆子，一起去慧济大师的禅房去听禅。

到了禅院，两个婆子就自觉守在门外。

进了院子，春晓也自觉在了外室。

虞幼窈一个人进了禅房。

禅房里除了表哥之外，还另外坐了一位年约十七八岁的灰袍小僧。

虞幼窈瞪大了眼儿，小僧盘腿坐在蒲团上，却见他眉目疏淡，毓秀文雅，难掩气度之高华。

虞幼窈见过，三表哥谢景流俊俏洒脱，不谢风流。

宋明昭琼枝玉树，清贵俊雅。

表哥如切如搓，如琢如磨，雍容矜贵。

原以为，他们已经是这世上，最出色的天人之姿，没成想这世间，竟还有能与表哥一较高低之人。

灰衣小僧光华净澈，宝相庄相，有一种令人不可亵渎的圣洁。

与之一比，表哥一身月白直缀简若云澹，宛如谪仙临世。

两人面对面坐着，正在对弈。

虞幼窈自觉就坐到了表哥身边，见表哥手执白棋，星罗密布。

对面的小僧黑棋在握，天罗地网。

一眼瞧去，棋盘上密密布布交织了一片黑白棋子，覆盖了大半棋盘，可以落子的地方，已经没有几处，可两人还没分出胜负。

这几年，就算虞幼窈在棋道上没有天赋，在周令怀不厌其烦的教导之下，她的棋艺也有一些长进。

可是这一盘棋，虞幼窈看得眼晕，也没看出所以然来。

她直愣了眼儿，茫然无辜地瞧着棋盘，又乖又软，周令怀轻笑出声：“来，给你介绍一下，对面那位，就是宝宁寺六慧寺之一的慧济大师。”

虞幼窈眼儿更直了：“我听闻，宝宁寺六慧僧，是目前僧辈最高的得道高僧，如慧能大师，慧慈大师，慧通大师，他们都、都……”

“都很老！”周令怀接下了她未完的话。

碍于慧济大师在场，虞幼窈也不好说，这位六慧僧之一的慧济大师实在太小了，与她想象之中的，有很大的出入。